Phèdre Paragraphe Argumenté

est ton corpus retenu et je te dirai ce que tu veux chercher... Je ne m'attarderai guère sur le parallèle qui a sans doute en Plutarque son ancêtre et en August-Wilhelm Schlegel son précurseur, du point de vue comparatiste. Sa comparaison entre la Phèdre d'Euripide et celle de Racine (1807) reprise dans son Cours de Littérature dramatique (Paris, 1814), inspirée peut-être par les talents dramatiques de Madame de Staël dans le rôle de la fille de Minos et de Pasiphaë sur son théâtre de Coppet, peut

contexte organisé de résistance littéraire, obéissant à des règles, plus ou moins explicites, en tous cas dictées par les convictions profondes des auteurs. Peu de choses sont dites clairement dans l’œuvre de Vercors, la plupart sont suggérées ; les arguments contre le fascisme et l'occupation ne sont jamais explicités ; simplement, à travers l'optimisme naïf de von Ebrennac, puis son désarroi, sa honte et son chagrin face à ce qu'il découvre peu à peu, Vercors exprime toute l'atrocité de la guerre, toute

méprisé et combattu par la plupart des caciques en place. Ce qui se comprend facilement tant cette « Contre Histoire de la philosophie » est une belle bourrasque d’air pur et frais qui en décoiffe plus d’un ! 23 Cf. La critique de l’écriture dans le Phèdre de Platon 24 A consulter sur ce sujet le texte essentiel de Roland Barthes, « L'ancienne rhétorique : aide mémoire » http://www.persee.fr/ 18 Cette usurpation progressive par une caste d’intellectuels (souvent « bien nés ») de la pratique philosophique

La tâche de la philosophie selon Nietzsche : « Nuire à la bêtise ». Le Gai Savoir, paragraphe 328. A mes élèves de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur

Molière par…Corneille (qui sait ?...), les secrets de la phrase de Bossuet, la dernière envolée lyrique de Malherbe… Tout cela va vous surprendre, et surprendra aussi ceux à qui vous le raconterez… Quelques strophes de Villon ou de Baudelaire, un paragraphe de Balzac, une laisse de la Chanson de Roland, un peu de vitriol de Voltaire, quelques tourments raciniens ou des dilemmes cornéliens, vous trouverez tout cela, et bien d’autres extraits, dès que sera illustrée la création d’un grand de notre panthéon

Molière par…Corneille (qui sait ?...), les secrets de la phrase de Bossuet, la dernière envolée lyrique de Malherbe… Tout cela va vous surprendre, et surprendra aussi ceux à qui vous le raconterez… Quelques strophes de Villon ou de Baudelaire, un paragraphe de Balzac, une laisse de la Chanson de Roland, un peu de vitriol de Voltaire, quelques tourments raciniens ou des dilemmes cornéliens, vous trouverez tout cela, et bien d’autres extraits, dès que sera illustrée la création d’un grand de notre

existait entre l’Église et la féodalité guerrière” (Bossuat, :51).   Pauphilet affirme : “AU COMMENCEMENT ÉTAIT LE POÈTE”: La relique et la légende ne sont pas la cause mais le résultat d’un poème écrit, c’est le désir d’un poète qui choisit un argument historique et l’orne d’inventions propres (Menéndez Pidal, 1958: 61) 2.3 Doctrine Traditionaliste (G. Paris) Inspiré par l’esprit romantique des frères Grimm, Gaston Paris (1865) [Cf. Gaston PARIS, Histoire poétique de Charlemagne, 1865] élabore

naissent toujours d'une disconvenance sociale, dans le sujet qu'on veut traiter. L'auteur tragique, hardi dans ses moyens, ose admettre le crime atroce : les conspirations, l'usurpation du trône, le meurtre, l'empoisonnement, l'inceste dans Oedipe et Phèdre ; le fratricide dans Vendôme ; le parricide dans Mahomet ; le régicide dans Macbeth, etc., etc. La comédie, moins audacieuse, n'excède pas les disconvenances, parce que ses tableaux sont tirés de nos mœurs, ses sujets de la société. Mais comment frapper

se met aux ordres des désirs et du corps qu’elle se déchire : sa place naturelle, celle qui donne à notre vie sagesse et unité, c’est de se mettre sous l’autorité de la raison. On peut alors à bon droit parler d’un optimisme platonicien : dans Phèdre, les deux chevaux qui composent l’attelage que nous sommes, et qui représentent les désirs contraires qui nous traversent (le cheval blanc symbolise la part de l’âme qui est attirée par l’intelligible et les idées, le cheval noir, celle qui est

domestique De l'Attraction passionnée et de ses rapports avec les sciences fixes Égarements de la raison par les sciences incertaines Préventions générales des Civilisés... Plan PREMIÈRE PARTIE Exposition de quelques branches des destinées générales Argument De l'exception Notions générales sur les destinées Définition et Division Hiérarchie des quatre mouvements Charles Fourier, Le Nouveau monde amoureux (1816) 7 Mouvement social PHASES ET MÉTHODES DE L’ORDRE SOCIAL Phases Notice Couronne