Phèdre Paragraphe Argumenté

La condition de l’archive à l’ère du numérique 2.1 Culture de la mémoire ou amnésie technologique .................. 114 2.1.1 « Hypomnesis » ou le discrédit de l’interposition technique . 114 2.1.1.1 2.1.1.2 Retour sur un texte fondateur : le Phèdre de Platon.................................. 120 Entre «ars memoria» et «memoria vis» .................................................. 126 2.1.2 2.1.2.1 2.1.2.2 2.1.2.3 Mémoire électronique et temporalité .................................

relecture. Toute leur attention est focalisée, quand c’est le cas, sur les problèmes de transcription graphique et sur les erreurs orthographiques et morphologiques. Réorganiser un paragraphe, déplacer une phrase, remplacer un connecteur mal employé par un connecteur pertinent pour assurer un lien logique entre deux paragraphes par exemple sont des tâches très difficiles : elles dépassent leurs capacités. Ces apprenants se limitent le plus souvent à une révision de surface. L’enquête menée auprès

Pour vous y aider, voici une collection totalement inédite ! Elle est la première et la seule à vous proposer – en plus des révisions traditionnelles – d’étoffer vos connaissances grâce aux articles du Monde. Citations, pistes de réflexion, arguments, exemples et idées clés : les articles sont une mine d’informations à exploiter pour enrichir vos dissertations et vos commentaires. Très accessibles, ils sont signés, entre autres, par Pierre Assouline, Philippe Sollers, Yves Bonnefoy (entretien)

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devenus platoniciens. Descartes quant à lui adoptait la notion « d’évidence », qui se confond en quelque sorte entre « réel » et « possible » (reproche que lui avait fait Kant). Mais l’argument de Descartes était qu’il était sur de son existance (argument onthologique). Ce raisonnement a été inventé au Moyen-Âge par Saint Anselme de Contorbery (1033-1109) dans son Proslogion daté de 1078 : « Comment se fait-il que moi qui suis un être imparfait, puisse penser à la perfection ? Ce n’est pas possible

est aussi évoqué pour des raisons de « protection de l’environnement », avec l’idée que l’avancée de la technologie ne peut pas être mauvaise en soi puisque c’est justement elle qui nous a permis jusqu’ici de dominer la nature – ceci alors qu’aucun argument évident ne permet de nous assurer d’un tel résultat. Le flou sémantique est aussi un flou stratégique de l’utilisation des TNIC dans les débats sur le développement économique. Une quatrième hypothèse de travail est que la « vertitude » n’est pas

41 - 11PHESJA1 - 2011 - Série ES - JAPON - SESSION NORMALE Les hommes, pour la plupart, sont naturellement portés à être affirmatifs et dogmatiques dans leurs opinions ; comme ils voient les objets d’un seul côté et qu’ils n’ont aucune idée des arguments qui servent de contrepoids, ils se jettent précipitamment dans les principes vers lesquels ils penchent, et ils n’ont aucune indulgence pour ceux qui entretiennent des sentiments opposés. Hésiter, balancer, embarrasse leur entendement, bloque leur

Dictionnaire de sémiotique générale [en ligne], dans Louis Hébert (dir.), Signo, http://www.signosemio.com/documents/dictionnaire-semiotiquegenerale.pdf Topos : 1. Dans une perspective aristotélicienne, on dira qu’un topos ou lieu commun est un argument stéréotypé (par exemple, qui peut le plus peu le moins). 2. Dans la sémantique interprétative (Rastier), un topos est un axiome normatif défini dans un sociolecte et permettant d’actualiser un ou des sèmes afférents correspondants; par exemple, la

époque datent sans doute la plupart des retouches apportées aux parties déjà écrites, et un certain nombre d'additions qui sont trop souvent des digressions : - la «courte parenthèse» (I, 2, 6) est un paragraphe ajouté en 1861. - la mention du «procès d’un nommé Dumolard» (I, 4, 3) est un paragraphe écrit en 1861. - l’allusion aux «vieilles épopées orphiques racontant les hommes-chevaux, les antiques hippanthropes, ces titans à face humaine et à poitrail équestre dont le galop escalada l’Olympe,