Phèdre Paragraphe Argumenté

concevoir dans sa tête » → avoir une intention, avoir opéré des choix. - « son propre but » - « dont il a conscience » → ce n'est pas qq chose d'ext. - « qui détermine comme lois son mode d'action » Kant, Critique de la faculté de juger; paragraphe 43 : Kant distingue l'art de la nature plutôt par leur mode de production respectifs que par les propriétés de leurs produits. L'art, dit-il est un « faire », la Nature un « agir » ou un « causer ». L'art est une production par liberté et raison

déficientes qui lui ressemblent afin de sortir de la caverne. Mais pour Nietzsche, comme pour Schopenhauer dans une moindre mesure, le fait que l’on puisse considérer la vie comme un songe (ce qui ne semble pas être le cas des deux hommes) n’est pas un argument contre la vie au profit d’un monde des Idées. En effet, la dichotomie arbitraire entre la veille et le rêve s’efface au profit du devenir immanent chez Nietzsche et de la souffrance perpétuelle dans la dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 volonté

Repères : absolu/relatif ; en fait/en droit ; contingent/nécessaire/possible ; légal/légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; universel/général/particulier/singulier. Nous avons mis en tête des parties de la leçon et de certains paragraphes des titres et des numéros, comme on le fait en général dans une leçon, dans le but de faciliter votre lecture en rendant plus manifeste la construction du devoir et l’ordre des idées (de leur exposition et de leur discussion). Nous les avons mis

auteurs « classiques » qu’à partir des élaborations plus actuelles. Il nous semble que toute l’orientation psychanalytique actuelle prend en compte ce « outil » thérapeutique, à l’exception près des « lacaniens »6. C’est ainsi qu’il faudra bien argumenter la position prise par ces lacaniens, lorsqu’ils mettent en avant le concept de Lacan de « désir de l’analyste », là où les autres restent dans le chemin sans issue du contre-transfert. Dans la dernière partie de notre travail, nous aborderons aussi

marchande). Tragédie : Sénèque. Cordoue : famille de rang équestre. C’est un rhéteur, une philosophie. Pythagorisme. Il est stoïcien. C’est le précepteur de Néron. Il meurt pour ses idées le 19 avril 65. Médée, Phèdre, Œdipe, Agamemnon, font parties de ses pièces célèbres. Médée et Phèdre : violence. C’est un théâtre de la cruauté. Le sang et la violence est partout dans le théâtre de Sénèque. Toutes les histoires sont grecques, mais elles sont différemment placées sur le théâtre. D’abord, il y

des alpinistes, ils ont trouvé la mort en s’adonnant à leur passion. Si la réglementation proposée par le député RPR du Vaucluse Thierry Mariani avait été votée, aurait-elle permis d’empêcher un homme de tomber du toit d’un hangar ? Non. Un autre argument de cet élu était que les raves sont des zones de non-droit. Il vient aussi d’être démenti par les faits. Lors d’une free party (rave) près de Belfort, six arrestations ont eu lieu. Ce qui prouve que l’état actuel de la législation permet tout à fait

alpinistes, ils ont trouvé la mort en s’adonnant à leur passion. Si la réglementation proposée par le député RPR du Vaucluse Thierry Mariani avait été votée, aurait-elle permis d’empêcher un homme de tomber du toit d’un hangar ? Non. Un autre argument de cet élu était que les raves sont des zones de non-droit. Il vient aussi d’être démenti par les faits. Lors d’une free party (rave) près de Belfort, six arrestations ont eu lieu. Ce qui prouve que l’état actuel de la législation permet tout à

morts exigent l’inhumation   B-   La prise du pvoir par une conjuration : « Histoires »   1-      L’Histoire et les réflexions   Son œuvre contient le 1er débat sur les régimes politiques de l’Histoire de l’occident (page célèbre au livre 3 paragraphe 71 et suivant).   La scène se passe en Perse. 7 seigneurs font une conjuration (jurer ensemble) = il prête serment de fidélité réciproque et se promette de renverser le gouvernement. Pourquoi ? Le roi légitime de Perse, Smerdis, fils de Cyrus

l’image de « cette puissante mécanique familiale » qui «  sera montée - faute de n'avoir su ni l'enrayer ni sortir à temps des rouages » ; - la comparaison de Bernard à un « Hippolyte mal léché » (page 33), allusion au fils de Thésée qui, dans ‘’Phèdre’’ de Racine, qui d’abord dédaignait les faiblesses amoureuses, s’intéressait surtout à la chasse ; - sa comparaison avec ses « carrioles » : « Bernard était ‘’à la voie’’, comme ses carrioles : il avait besoin de ses ornières. » (page 181) ; - la

première édition (1688) on voit ainsi La Fontaine minimiser son originalité en présentant ses innovations comme une façon de compenser son infériorité par rapport aux Anciens : On ne trouvera pas ici l'élégance ni l'extrême brièveté qui rendent Phèdre recommandable ; ce sont qualités au-dessus de ma portée. Comme il m'était impossible de l'imiter en cela, j'ai cru qu'il fallait en récompense égayer l'ouvrage plus qu'il ne l'a fait. Non que je le blâme d'en être demeuré dans ces termes : la langue