Phèdre Platon

on cherche les propriétés qui caractérisent son bel aspect : la régularité, la proportion, l’harmonie, la finalité externe ou interne - du sujet et de son expérience pour s’interroger sur la nature du plaisir esthétique 1. La beauté idéale Platon définit le beau comme la manifestation sensible de l’Idée. Les choses ne sont pas dites belles en fonction d’un jugement relatif à chacun, mais les hommes les déclarent belles parce qu’ils parviennent à les rapporter à une idée absolue, éternelle

L’ Art est-il imitation ? (Platon/ Aristote) Chez Platon, le domaine de la mimésis est celui du simulacre, icône ou idole, qui se substitue, de façon bénéfique ou maléfique, à l’absence du vrai. Penser les “mimémata”, c’est toujours, pour Platon, réfléchir l’effet, de signification ou de fascination, qu’ils produisent sur l’esprit. Le domaine de ce qu’Aristote nomme à son tour la mimésis est infiniment plus vaste. Il ne comprend pas seulement les effets sémantiques ou esthétiques suscités par

Croire et savoir ne s’opposent quant à la vérité, car une croyance peut être vraie, mais du point de vue de l’esprit. En effet, qui croit tient pour vrai ce dont il ne sait pas si c’est vrai ou faux. Ainsi que Socrate dans son Apologie selon Platon, lorsqu’il se rend chez les poètes avec leurs œuvres, les interroge sur le sens, ils ne peuvent les expliquer. Chez les Anciens, les poètes pensaient être inspirés par les Muses, déesses en lesquelles ils avaient foi comme en témoigne le premier vers

Caillois Depuis qu’il est pratiqué, l’art de la parole a toujours suscité la controverse. Déjà les Grecs tentaient de poser des distinctions entre rhétorique et poétique afin d’établir ce qui était souhaitable pour l’éducation de la jeunesse. Platon, dans ses dialogues, puis Aristote jetèrent les bases de ce qui allait devenir les règles de l’art oratoire. Les Latins, Cicéron en tête, poussèrent plus loin ces réflexions pour en venir à ce que l’on pourrait qualifier de « morale de l’expression »

qui serait en a et l’autre en b. Pour platon , la pensée ne peut se trouver, en aucune manières, autre part que dans l’âme. C’est unité qui renferme une multiplicité (théorie kantienne) . Chez platon, il n’y a pas l’idée que la forme puisse être représentée de manière abstraite( Le phédon) puisque la pensée n’est produite que ,et dans, l’âme. Platon arrive ) la conclusion que l’eidos est une chose intrasèque. Le Phédon : Dialogue de la maturité. Platon est dejà chef d’école et c’est un dialogue

Docere, placere, plaire et séduire, voilà les ambitions des fables depuis l’Antiquité. C’est pourquoi les écrivains du passé, tels que Voltaire, Phèdre, ou encore le conteur Charles Perrault, ont su recourir fréquemment à l’apologue pour séduire leurs lecteurs. Jean de La Fontaine, a d’ailleurs parfaitement définie ce terme avec la célèbre citation tirée du Premier Recueil rédigé en 1668 : « L'apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l'une le Corps, l'autre l’Ame. Le Corps est la

premier est un texte de Christine Ferniot et Marine Landrot, intitulé « Littérature et numérique : quand l’écrit invente son avenir », publié dans Télérama, le second, un extrait du roman La Liseuse, de Paul Fournel, le troisième est un extrait de Phèdre, de Platon, et enfin le dernier est une photo représentant la peinture de Nicolas-André Monsiau, intitulée « Molière lisant Tartuffe chez Ninon de Lenclos ». La lecture de ces quatre documents nous interroge sur les avancées technologiques en matière d’écriture

Platon | |Sa vie | | Né à Athènes en 427 av, J-C, Platon appartenait à une famille aristocratique, et tout le destinait à la politique. Son père est mort alors qu'il était jeune, et sa mère se remarie avec Pyrilampes. Il étudie les lettres, les mathématiques, la musique et la gymnastique. Il vécut une sombre période historique et assista à l' écrasement

Fiche de lecture sur le Ion ou de l'Iliade de Platon - Genre de l'ouvrage? Le Ion est un dialogue de Platon qui fait parti des dialogues dits "socratiques": genre littéraire pratiqué par les disciples de Socrate, Platon en fait parti. Cette oeuvre est, en effet, un dialogue entre Socrate et le rhapsode Ion se déroulant dans l'Athènes du Ve siècle. - Thème de l'ouvrage? La poésie et la rhapsodie plus particulièrement. Est-ce un art ou juste une question d'inspiration? (La

Ainsi le premier questionnement dans le Phèdre concerne-t-il justement la croyance que l'on doit apporter à ce qui est dit. Lorsque Socrate au début fait allusion à l'enlèvement d'Orithye par Borée, Phèdre est sceptique: « est-ce que tu crois que ce mythe est vrai? ». Socrate dans sa réponse ne tranche pas vraiment. Le dialogue se trouve ainsi placé sous le signe d'une distance prudente à l'égard de la parole, et toute l'action de Socrate consiste à conduire Phèdre à rester vigilant et lucide face aux