Phèdre Racine Plan Détaillé

. 30 Soignez l’architecture de vos paragraphes ........................................................ 33 Usez de la bande annonce ............................................................................................ 35 Et pour faire votre plan, inspirez-vous des Antiques en grande pompe ................................................................................................................. 36 Deux plans tout terrain ..............................................................

[490- ?] ▪ Axanagore [500-428] ▪ Les atomistes. Démocrite [460-370], Epicure [341-270], Lucrèce [93-53] ▪ Les sophistes. Gorgias [487-380] ▪ Empédocle [490-435] Il va de soit que le cours n’abordera pas tous ces auteurs dans le détail, ni même ne les traitera tous. Les Milésiens Se sont intéressés au changement. Pour eux il devait exister un principe, toujours le même (arché) qui devait être à la base de TOUS les changements. Thalès a pensé trouver cet élément en pensant

a perdue une grande partie, qui traitait de philosophie. On considère que Sénèque a compose 9 tragédies, toutes inspirées de légendes grecques. Les dates de composition ne sont pas connues : Agamemnon ,Hercule furieux ,Hercule sur l'Oeta ,Oedipe ,Phedre , Les Phéniciennes ,Thyeste ,Les Troyennes. Introduction Seneque, avec Médée, conclut la tradition antique du mythe des argonautes et de Médée.   Le mythe de Médée date d'environ 2000 ans avant JC. Jusqu'au premier siècle avant JC, il a été constamment

regard étant à entendre dans un sens large, incluant, outre la perception sensorielle, la pensée, la mémoire, le sentiment ou l’imagination. Robbe-Grillet est par ailleurs engagé dans un dialogue – un débat – avec Roland Barthes. Il ne s’agit pas d’un détail d’érudition : le texte de Barthes auquel Robbe-Grillet répond ici est lui aussi très connu. Il s’agit d’un compte-rendu des Gommes (et de Trois visions réfléchies) paru dans la revue Critique en 1954 sous le titre de « Littérature objective », repris

de Moldova Université d’ Etat « Bogdan Petriceicu Hasdeu » de Cahul Faculté de Philologie et Histoire Chaire de Philologie Française Support de cours Stylistique française Auteur : Antohi Lilia Assistant universitaire Cahul, 2010 Plan 1. Stylistique française son objet d’étude ………………………………. 3 2. Le détournement de sens a) Le sens figuré ............................................................................................... 7 b) Typologie et classement des figures

et celui de Jésus. C’est un paysage idéalisé. A noter : le ciel qui n’est plus aussi présent que dans les tableaux de l’époque médiévale : l’homme prend toute sa place, il n’est plus écrasé par le ciel. Autre originalité, l’aile de l’ange au premier plan qui sort du cadre du tableau. La vierge a tout d’une jeune femme italienne, ses traits sont gracieux, elle porte des bijoux, et même si elle joint les mains en signe de prière, elle a une expression toute maternelle (on pourra comparer l’expression

siècle), mais sont interprétés à la lumière de luttes contemporaines. Le thème récurrent de la croisade, de la lutte des chrétiens contre les sarrasins (ou musulmans) est prétexte à l'exaltation de la vaillance guerrière, de la prouesse, sur un arrière-plan mythique de combats surhumains et de descriptions fabuleuses. Épopée chrétienne, la chanson de geste est une œuvre de propagande, à forte charge idéologique : elle exalte la lutte de la Chrétienté, aidée par Dieu, contre les Sarrasins, qui représentent

« la structure sphérique de notre planète ». « Il semblait jusqu’ici, dit Jdanov, que seule la forme pouvait être sphérique. » Jdanov avait raison : on ne peut parler de structures en termes de formes, et réciproquement. Il se peut bien que sur le plan de la « vie », il n’y ait qu’une totalité indiscernable de structures et de formes. Mais la science n’a que faire de l’ineffable : il lui faut parler la « vie », si elle veut la transformer. Contre un certain don quichottisme, d’ailleurs, hélas, platonique

les éclairages croisés des disciplines esthétiques ( philosophie, sociologie, anthropologie de l'art...), de la pédagogie (idées, pratiques, doctrines...) et des témoignages et réflexions des acteurs (artistes, intervenants, médiateurs...). | D. Plan, architecture du cours I. ART ET EDUCATION : ENJEUX, PROBLEMATIQUES, HISTORIQUE 1. Une suspicion originelle et durable Platon, Durkheim, et quelques autres 2. Le « tournant » esthétique Schiller, les Lettres sur d’éducation esthétique de

Ménon, objet et plan Le Ménon se présente comme un dialogue entre Socrate et Ménon. Interviennent aussi deux autres personnages : le jeune esclave et Anytos. À partir de là, on peut poser quatre questions préalables : • à quelle époque le dialogue qui nous est raconté s’est-il passé ? • à quelle époque de la vie de Platon situer le dialogue ? • Que savons-nous des personnages ? • quel est le propos immédiat du dialogue, son objet ? À quelle époque le dialogue qui est raconté s’est-il passé ? Nulle