Phèdre Suscite Admiration

religieuse de l’humanisme est un échec à cause des querelles autour de la Réforme. L’humanisme ne s’épanouira plus que dans la Pléiade qui a compris les dangers de la stérilité du simple plagiat de l’antiquité. La Pléiade conservera de l’humanisme son admiration pour la poésie latine, néo-latine et celle de Pétrarque (du Bellay), ainsi que pour l’hellénisme (Ronsard, du Baïf). Mais, sous l’influence de Dolet, Rabelais et Marot, elle innovera en abandonnant la langue latine au profit du français: «J’écris

langage pour écrire Les Cent Contes drolatiques. Il ne cesse de lui rendre hommage en le citant dans plus de vingt romans et nouvelles de La Comédie humaine. « Balzac est à l'évidence un fils ou un petit-fils de Rabelais […] Il n'a jamais caché son admiration pour l'auteur de Gargantua qu'il cite dans Le Cousin Pons comme « le plus grand esprit de l'humanité moderne »[28],[29]. ». Balzac va jusqu'à emprunter le pseudonyme-anagramme de Rabelais, Alcofribas, pour signer la nouvelle Zéro, conte fantastique

5 6 7 8 9 10 Pour clore votre séquence À retenir Cette séquence sur l’évolution de la critique sociale du XVIIe siècle au XVIIIe siècle vous a permis de voir que les différents auteurs optent plus pour une attaque indirecte pour susciter l’adhésion de leur lecteur. En effet, il s’agit avant tout d’être éloquent, de retenir l’attention du lecteur en lui plaisant (chapitre 2). C’est ce que font les Fables de La Fontaine en mettant en scène des personnages atypiques dans des récits

comme un magot. D’autres gravissaient l’estrade pour s’asseoir à sa place. "Quel mythe ! dit Hussonnet. Voilà le peuple souverain !" » (Gustave Flaubert, L’Éducation sentimentale, 1869.) Insurrections républicaines Le coup d’État du 2 décembre 1851 suscite des insurrections républicaines en Provence. « La bande descendait avec un élan superbe, irrésistible. Rien de plus terriblement grandiose que l’irruption de ces quelques milliers d’hommes dans la paix morte et glacée de l’horizon […]. Quand les derniers

an Heimkehr berührte ihn nicht einmal. Erz.494) Et ce n’est pas un hasard si, dans les deux cas, la perte de la conscience du temps est étroitement liée à la présence de la mer qui exerce son influence habituelle : un engourdissement de l’esprit suscité par l’effacement des frontières spatiales et temporelles de l’immense plaine liquide, infinie et uniforme, symbole de l’éternel et du néant. Wahre Versunkenheit, wahres Selbstvergessen, die rechte Hinlösung des eigenen beschränkten Seins in das allgemeine

dans ce convoi infamant. Les réactions de l’Homme de Qualité en témoignent : «  je vis, en effet, quelque chose d'assez touchant ». L’adverbe « assez » indique que l’Homme de Qualité garde une sorte de réserve propre à sa condition. Cependant, son admiration est plus explicite par la suite, par trois fois

dans ce convoi infamant. Les réactions de l’Homme de Qualité en témoignent : «  je vis, en effet, quelque chose d'assez touchant ». L’adverbe « assez » indique que l’Homme de Qualité garde une sorte de réserve propre à sa condition. Cependant, son admiration est plus explicite par la suite, par trois fois

et, par deux fois, sa vie est donc en péril. Mais, à défaut d'une étroite unité d'action, la double épreuve à laquelle fait face le héros crée une gradation dans les dangers encourrus qui constitue une « unité de péril », et surtout l'intérêt que suscite le sort de toute la « gens Horatia » achève de donner à la pièce sa véritable unité. Du récit de Tite-Live qui n'offrait qu'une médiocre situation dramatique, Corneille, en inventant le personnage de Sabine, tira les effets les plus poignants, du

et, par deux fois, sa vie est donc en péril. Mais, à défaut d'une étroite unité d'action, la double épreuve à laquelle fait face le héros crée une gradation dans les dangers encourrus qui constitue une « unité de péril », et surtout l'intérêt que suscite le sort de toute la « gens Horatia » achève de donner à la pièce sa véritable unité. Du récit de Tite-Live qui n'offrait qu'une médiocre situation dramatique, Corneille, en inventant le personnage de Sabine, tira les effets les plus poignants, du

les adversaires les plus célèbres au culte de l’Histoire instauré par Hegel et Marx. Dans ses Considérations inactuelles, Nietzsche reproche à Hegel son idolâtrie des faits historiques. Il l’accuse d’avoir semé dans les esprits de son temps une admiration sans frein pour la « puissance de l’histoire ». Pour Nietzsche, celui qui a appris à courber l’échine devant cette puissance de l’histoire, la courbera également devant n’importe quelle autre autorité. Voici ce qu’en dit Nietzsche : « Quelle que