Phèdre Suscite Pitié

impliquent la reconnaissance de mes hautes et pures intentions. Mais l’amende, grossie des frais inintelligibles pour moi, dépasse les facultés de la pauvreté proverbiale des poètes, et, (…) persuadé que le cœur de l’Impératrice est ouvert à la pitié pour toutes les tribulations, les spirituelles comme les matérielles, j’ai conçu le projet, après une indécision et une timidité de dix jours, de solliciter la toute gracieuse bonté de Votre majesté et de la prier d’intervenir pour moi auprès de

doute, de la perte du guide qui ns soutient pr ne pas tomber ds le précipice. Construction proche de la tragédie : nœud fatal qui va entraîner la catastrophe ac la logique de la passion. C’est un enchaînement fatal motivé par les passions des pers (Phèdre). Extrait 3 : Le Pavillon à Coulommiers Tournoi : M. de N. porte la couleur jaune pr montrer son amour à Mme de C. Mme de C. profite de la mort du roi pr se retirer. Elle demande une copie d’un tableau où on voit le portrait de M. de N

visuelles et olfactives (v1955-1956). La nature est transfigurée par le regard amoureux de Doña Sol en une puissance accueillante qui protège le couple (v1954). La nature s'unit au couple en partageant son bonheur (v1956). Elle est complice de l'amour et suscite l'épanchement des sentiments. Dans l'acte I, la nature était grandiose et austère, un décor approprié à la vie héroïque des rebelles: elle n'était en rien un lieu terrible même si elle était le refuge du héros (v143-144). Quels sont les deux arguments

Mademoiselle de Scudéry, Madame de La Fayette, Madame de Sévigné, La Rochefoucauld et se lie d'amitié avec Perrault, Molière et Racine ; – les maîtres littéraires qu'il apprécie appartiennent à la littérature gréco-latine (Horace,Virgile, Térence, Ésope, Phèdre...) et au passé littéraire français (Rabelais, Marot, Montaigne...) ; il se passionne aussi pour ses contemporains, dans la mouvance du baroque (Malherbe,Théophile de Viau, Saint-Amant, Honoré d'Urfé...), de la préciosité (Voiture, Mademoiselle de

son biscuit… » Pression sociale, c’est cette correction sociale par laquelle on est inhibé dans sa conduite, affirme Bergson. Cette pression sociale a un double ascendant selon Durkheim : d’une part la société comme tout transcende l’individu et suscite son respect, ascendant d’une entité qui me dépasse et qui m’impose sa loi. La société est une sorte de dieu laïque. D’autre part cette société a pénétré en nous, et on y est attaché par une sorte d’amour. Double relation de respect et amour. Cet

et symbolistes, Paris, Léon Vanier, 1888. 54 Drame. Étymologiquement, le terme signifie action, sans préjuger du caractère émotif de cette action, qui peut être comique ou pathétique. Il devient ensuite synonyme d'action horrible, digne de pitié (ex. : le drame des Atrides, c'est la série des malheurs qui a frappé cette famille maudite). Plus tard, avec la naissance du drame bourgeois, le terme sera synonyme, par extension, de genre dramatique. Comme l'action est l'élément majeur de la

(comédie de mœurs ou de |rire, complicité. | | | | |vaudeville, sketches. |règles de structure (cf. les |caractères) : importance des jeux de |peur, pitié, indignation. | | | | |Comédie et tragédie classiques |trois unités des classiques). |scène, des registres de langue. |rire et larmes, tension | |

détesté. Ce dieu vivant va devenir une espèce de vieux fétiche, comme l’a été Voltaire. On trouve des Victor Hugo en verres, en assiettes, en porte-clef, etc. Un auteur qui dès sa jeunesse est très précoce, a été au centre des activités littéraires, a suscité des débats dans les journaux, etc. n’est pas toujours apprécié par la génération montante. En France, en effet, Hugo peut être considéré par l’écrivain par excellence. Le jour de ses 80 ans (en 1881), on va fêter l’anniversaire du patriarche. Des

monde’’ : «Je suppose qu'un moine est toujours charitable»). Souffrir de la faim est une justification que peut alléguer un voleur de nourriture, d’autant plus si l’herbe était «tendre», si le vol a été très limité, si le diable a suscité la tentation. Tout ceci devrait susciter l’indulgence. Mais il a évidemment le tort, utilisant cinq fois le pronom de la première personne qui donne un caractère très personnel à sa confession, de reconnaître son tort : «Je n’en avais nul droit». On ne tient donc pas

monde’’ : «Je suppose qu'un moine est toujours charitable»). Souffrir de la faim est une justification que peut alléguer un voleur de nourriture, d’autant plus si l’herbe était «tendre», si le vol a été très limité, si le diable a suscité la tentation. Tout ceci devrait susciter l’indulgence. Mais il a évidemment le tort, utilisant cinq fois le pronom de la première personne qui donne un caractère très personnel à sa confession, de reconnaître son tort : «Je n’en avais nul droit». On ne tient donc pas