Phèdre Terreur Admiration Pitié

ressemble à la nature. Et de fait, il peut se réjouir de produire lui aussi, grâce à son travail, son habileté, quelque chose qui existe déjà indépendamment de lui. Mais justement, plus la reproduction est semblable au modèle, plus sa joie et son admiration se refroidissent, si même elles ne tournent pas à l’ennui et au dégoût. Il y a des portraits dont on a dit spirituellement qu’ils sont ressemblants à vous en donner la nausée. Kant donne un autre exemple de ce plaisir qu’on prend aux imitations

laisse à peine dans tout son progrès la liberté de respirer et le temps de vous remettre, ou s'il vous donne quelque relâche, c'est pour vous replonger dans de nouveaux abîmes et dans de nouvelles alarmes. Il vous conduit à la terreur par la pitié, ou réciproquement à la pitié par le terrible, vous mène par les larmes, par les sanglots, par l'incertitude, par l'espérance, par la crainte, par les surprises et par l'horreur jusqu'à la catastrophe. Ce n'est donc pas un tissu de jolis sentiments, de déclarations

de voir Mme de Clèves pour la première fois sans avoir un grand étonnement. M. de Nemours fut tellement surpris de sa beauté que, lorsqu’il fut proche d’elle et qu’elle lui fit la révérence, il ne put s’empêcher de donner des marques de son admiration. Quand ils commencèrent à danser, il s’éleva dans la salle un murmure de louanges2. Le roi et les reines se souvinrent qu’ils ne s’étaient jamais vus, et trouvèrent quelque chose de singulier de les voir danser ensemble sans se connaître. Ils

souligner la présence de Zola dans son œuvre. Nous nous appuierons ensuite sur l’analyse de D. Anzieu pour signaler le rôle prépondérant de l’analité zolienne dans son auto-analyse. Il est émouvant de constater combien Freud admirait Zola. Cette admiration se fondait sur la figure de l’intellectuel dreyfusard. Il suffit de voir avec quelle émotion Freud parle de Zola : « Zola nous tient en haleine. Quel brave homme ! Avec lui, il serait possible de s’entendre56. » Dans ses paroles pleines d’admiration

maçon, aperçu. • Le g dur s’écrit avec un u devant e et i : guenon/guichet, mais sans u devant a et o : gardon/goujon. • Tous les noms féminins terminés par le son « é » s’écrivent ée : soirée, sauf clé/clef, et certains mots en -té et -tié, comme pitié, piété, etc. • Les mots velours, toujours, cours, discours, concours, parcours, recours, et secours prennent toujours un s. • Tous les noms féminins qui se terminent par le son « ou » prennent toujours un e : la joue, sauf la toux. • Tous les

Annie Ernaux écrit ainsi à la page 20 de La Place : Je voulais dire, écrire au sujet de mon père, sa vie, et cette distance venue à l’adolescence entre lui et moi. Elle annonce pareillement aux pages 21-22 d’Une femme : […] j’ai surmonté la terreur d’écrire dans le haut d’une feuille blanche, comme un début de livre, non de lettre à quelqu’un, « ma mère est morte ». […] Je vais continuer d’écrire sur ma mère. Le récit est, par conséquent, focalisé sur les deux figures parentales, le père

intérieure de L'Ecrivain ». In La littérature et La Ville. Op.cit., p.265. 5 - GERVAIS-ZANINGER. La description, Op.cit., p.29. 134 Le paysage, l'espace et le lieu décrits dans un roman sont tous connus par l'écrivain, il les décrit avec admiration ou avec dégoût. Mais l'artiste n'est jamais satisfait de ce qu'il possède, alors il part pour de nouveaux lieux pour mieux apprécier son milieu ou bien le contraire, ainsi toute une littérature de voyage apparaît. Ainsi, certains écrivains étouffent

ordinaire, et ce n'est donc pas une chose qui mérite d'être admirée. Cette admiration est plutôt l'indice d'une atonie de notre sentiment pour le devoir, puisqu'elle considère comme chose extraordinaire et méritoire le fait d'obéir au devoir. Mais il est une chose dans notre âme que nous ne pouvons plus, dès que nous l'avons saisie d'un juste coup d'oeil, nous empêcher de contempler avec l'admiration la plus grande, et avec une admiration qui est alors à la fois légitime et réconfortante pour l'âme; c'est

une attitude ou une réaction affective du locuteur (surprise, indignation ... ), pour accomplir certains actes (appeler, se moquer ... ) ou pour évoquer des bruits (onomatopées :plouf vlan, cocorico, hi-han, etc.). Ah! (sentiment vif de plaisir, admiration, douleur, etc. ou insistance, rappel) Aïe! (douleur physique, contrariété) Bah! (indifférence, insouciance) Bof! (indifférence, lassitude) Fi! (dédain) Ha! (souvent redoublée: rire) Hé! Hé! (appréciation ou moquerie) Hé!, Hep!, Ho! Holà! Ohé (interpellation)

artificiality PREFACE xxvii of the proceeding, each period has its own priorities and distinctive character. Nor has the conventional ‘canon’ of great authors been overturned: whatever their reasons, most readers still prefer the tragedy of Phèdre to be told by Racine rather than Quinault. On the other hand, the concept of literature now includes forms of expression which until recently, because they did not wear a tie, were denied entry to polite literary society: regional writing, crime fiction