Phèdre Vers 269 316

mon père qui s’intéressait beaucoup à la politique étrangère. Je sais bien que le père Norpois est très boutonné, mais avec moi, il s’ouvre si gentiment. » Quant à ma mère, peut-être l’Ambassadeur n’avait-il pas par lui-même le genre d’intelligence vers lequel elle se sentait le plus attirée. Et je dois dire que la conversation de M. de Norpois était un répertoire si complet des formes surannées du langage particulières à une carrière, à une classe, et à un temps – un temps qui, pour cette carrière

reprends le fil visqueux ! Va chercher des yeux clos pour tes danses massives. Coule vers d’autres lits tes robes successives, Couve sur d’autres cœurs les germes de leur mal, Et que dans les anneaux de ton rêve animal Halète jusqu’au jour l’innocence anxieuse !.. 90 Moi, je veille. Je sors, pâle et prodigieuse, Toute humide des pleurs que je n’ai point versés, D’une absence aux contours de mortelle bercés Par moi seule… Et brisant une tombe sereine

celle des poissons et la terre celle des animaux sauvages. Bientôt apparut l'être humain, supérieur aux animaux et destiné à les dominer, né d'un germe du ciel ou né de la terre, façonné à l'image des dieux par Prométhée, et doté d'un visage tourné vers le ciel. (1, 72-88) Les quatre métamorphoses du monde, ou le mythe des races (1, 89-150) L'univers ainsi constitué et dominé par le genre humain se dégrada progressivement au cours de quatre mutations, désignées par les expressions les « quatre

231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 Librs.net Благодарим Вас за использование нашей библиотеки Librs.net. André Maurois

laisseraller Tony Buddenbrook et la tradition : ébauche d’une victoire sur la décadence * Déchéance physique de l’homme Le vieillissement et le refus de l’âge - Le temps porteur de la mort Angoisse de la mort 8 II - Temps et éthique : vers une morale de la temporalité La négation du temps - Fuite dans le passé * Rôle croissant du passé au fil des quatre générations des Buddenbrook * Tonio Kröger et la recherche proustienne du temps passé * Le rôle cathartique de la répétition *Le rôle

d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi de P. Pasolini É. Jodelle, Cléopâtre captive E. Le Sueur, Clio, Euterpe et Thalie Pierre-Antoine Demachy, Le Louvre… Séquence 3 Racine et ses sources B. Flémal, Le Sacrifice d’Iphigénie J. Racine, Andromaque

nuages roses ; des fumignons bleuâtres se rabattaient sur les chaumières couvertes d’iris ; Charles, en passant, reconnaissait les cours. Il se souvenait de matins comme celui-ci, où, après avoir visité quelque malade, il en sortait, et retournait vers elle. Le drap noir, semé de larmes blanches, se levait de temps à autre en découvrant la bière. Les porteurs fatigués se ralentissaient, et elle avançait par saccades continues, comme une chaloupe qui tangue à chaque flot. On arriva. Les hommes continuèrent

2. Roland Barthes par Roland Barthes, Le Seuil, 1975, p. 185. 3. Asselineau, Charles Baudelaire, sa vie et son oeuvre, Lemerre, 1869, p. 5. Affirmation à rapprocher de celle de Champfleury, citée par E. Crépet: Baudelaire aurait eu, vers 1845, "déjà un volume de vers tout prêt pour l'impression". 4. Mon coeur mis à nu, XLV, Pl. I, p. 706. 5. Mon coeur mis à nu, VII, Pl. I, p. 680. 6. [Notices bio-bibliographiques], Pl. I, p. 784. 7. Voir L. Cellier, Baudelaire et Hugo, Corti, 1970; M. Rosenfeld

s’interrompirent plus. Disséminés à travers la Bohême, fréquemment réunis en synodes, leurs groupes constituaient peu à peu des Églises, qui durent résoudre le problème de l’ordination. Elles la refusèrent des prélats romains et pensèrent à se tourner vers les Grecs ; mais chez eux encore, la simonie corrompait le don divin. Elles finirent par s’adresser aux Vaudois, dont les évêques disaient se rattacher, par une tradition ininterrompue, aux apôtres. L’accord fut conclu, en 1467, à l’assemblée de Lhota

occasion d’exercer sa fantaisie : - Il évoque un «scout zoulou» (page 71) qui «a été choisi pour prendre part aux Jeux Olympiques de Brisbane», qui n’ont jamais eu lieu ! - Il imagine le lancer de javelot comme une course chronométrée où, «s’élançant vers le firmament, les cinq cents javelots ont l’air d’un orage tombant de la terre.» (page 98). Il est vrai qu’au Québec, dans ces années-là, l’athlétisme était une discipline inconnue ! Les jeunes personnages sont passionnés par la nature, Christian