Phèdre Vers 269 316

théâtre et sa représentation : du xviie s. à nos jours Le personnage de roman du xviie s. à nos jours La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du xvie au xxe s. Écriture poétique et quête du sens : du Moyen Âge à nos jours Première L Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme Les réécritures du xviie s. à nos jours Contenu de l’ouvrage • En tête de chacun des chapitres sont rappelés les objectifs et les contenus des programmes : repérage dans l’histoire littéraire

par la bourgeoise et certains aristocrates partisans des réformes. Le roi des deux Siciles (Naples et Sicile) jusqu’en 1848 Ferdinand I (Bourbon) Trois grandes étapes vers l’unité italienne. 1848 / début des mouvements révolutionnaires : contre l’Autriche qui occupe le nord de l’Italie. 1860 / Débarquement de Garibaldi à Marsale en Sicile au mois de mai 1860. François

ils pensent justement qu'à une idée claire, le style vient tout seul. Et ils ont les idées claires parce qu'ils ont beaucoup travaillé le latin et le grec, lu d'un bout à l'autre Homère, Pindare, Thucydide, tourné nombre de vulgus et confectionné des vers anapestiques."[23] Cette pensée fut aussi aboutie grâce à ses années d'études littéraires - Schwob s'est appliqué aux textes classiques qu'il a lus et traduits. Toutefois, on peut affirmer qu'il est aussi influencé par la mode française qui

(déesses de la), fêtes. [ 120 20 CATALOGUE AUTEURS ASTROM (Paul). Voir GULLBERG (ELSA). Atd délie Giornate di Studio su Fedra (Torino maggio 1984), UGLIONE (R.) éd., Delegazione dell'AICC, Torino, 1985, 270 p. 07, 15, 17 adultère, honneur, Phèdre, sexualité. [ 121 AUGAR (F.), Die Frau im römischen Christenprozess, 1928. 01R, 10 christianisme (procès pour). [ 122 AUGE (Christian), LIMANT de BELLEFONDS (Pascale), « Dionysos (in peripheria orientali) », in Lexicon Iconographicum Mythologiae

rapporteur) Mary-Annick Morel (Univ. Paris III, directeur) Jacqueline Vaissière (Univ. Paris III, examinateur) -2000- 2 A la mémoire de Mircea Candea 3 Remerciements Mes remerciements les plus chaleureux vont en tout premier lieu vers mon directeur de recherche, Mary-Annick Morel, qui m’a toujours encouragée et suivie de très près depuis le D.E.A., avec une disponibilité peu commune et un enthousiasme si agréable. Je lui suis profondément reconnaissante de m’avoir fait partager

p. 1237-1253, p. 1246. Flaubert, Correspondance, éd., cit., III, p. 295, lettre à Guillaume Froehner du 21 janvier 1863. 11 12 Plaute, Poenulus, in Plaute, Théâtre complet, Gallimard, coll. Folio, éd. et trad. Pierre Grimal, 1971, prologue, vers 111-113. 5 Or, au chapitre VI de Salammbô, Hannon est ainsi qualifié : « C'était un homme dévot, rusé, impitoyable aux gens d'Afrique, un vrai Carthaginois. » (p. 155, nous soulignons) « Poenus plane est » : le texte latin entre, à la lettre,

La condition de l’archive à l’ère du numérique 2.1 Culture de la mémoire ou amnésie technologique .................. 114 2.1.1 « Hypomnesis » ou le discrédit de l’interposition technique . 114 2.1.1.1 2.1.1.2 Retour sur un texte fondateur : le Phèdre de Platon.................................. 120 Entre «ars memoria» et «memoria vis» .................................................. 126 2.1.2 2.1.2.1 2.1.2.2 2.1.2.3 Mémoire électronique et temporalité .................................

Monique Bosco. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1979 v.013; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1979 v.013; Microfilm; CÉTUQ. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 35a. 36. page 7 37. Balthazar, Louis, «La fatalité dans Phèdre de Racine», mémoire de maîtrise, 1954, x, 115 p. Dir. : Pierre Angers. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1954 v.007; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1954 v.007. Bannout, Robert, «Le roman populaire québécois et le mythe du héros historique (1923-1945)», mémoire

d'auditoires ? Quand Platon rêve, dans le Phèdre, d'une rhétorique qui, elle, serait digne du philosophe, ce qu'il préconise, c'est une technique qui pourrait convaincre les dieux eux-mêmes (3). En changeant d'auditoire l'argumentation change d'aspect, et si le but qu'elle vise est toujours d'agir efficacement sur les esprits, pour juger de sa valeur on ne peut pas ne pas tenir compte de la qualité des esprits qu'elle parvient à convaincre. » (3) PLATON, Phèdre, 273 e. P 10 : « Ceci justifie l'importance

volonté de ne pas soumettre l’ensemble des territoires à cette autorisation est louable, il faut en craindre les effets. Que deviendront les commerces concurrents qui, situés du mauvais côté de la frontière, verront partir leurs clients du week-end vers « la zone » ? Et les commerces de proximité qui ont besoin d’un flux de passants pour vivre ? Ils seront à l’évidence appauvris et demanderont aux pouvoirs publics d’ouvrir à leur tour le dimanche. Alors, le marché aura eu raison des pseudo-frontières