Phèdre Vers 269 316

arrive dans le monde. LOCKE, Essai sur l’entendement humain - 17 - [18] SUJET N° 18 - 11PHSCAG1 - 2011 - Série S - ANTILLES - SESSION NORMALE Rien ne nous éloigne plus du droit chemin pour la recherche de la vérité, que d’orienter nos études (...) vers des buts particuliers (...) : ainsi, quand nous voulons cultiver les sciences utiles, soit pour les avantages qu’on en retire dans la vie, soit pour le plaisir qu’on trouve dans la contemplation du vrai, et qui en cette vie est presque le seul bonheur

menaçait de se terminer par une soirée d'une fraîcheur aiguë. Un moment, la jeune femme resta pelotonnée, retrouvant la chaleur de son coin, s'abandonnant au bercement voluptueux de toutes ces roues qui tournaient devant elle. Puis, levant la tête vers Maxime, dont les regards déshabillaient tranquillement les femmes étalées dans les coupés et dans les landaus voisins : – Vrai, demanda-t-elle, est-ce que tu la trouves jolie, cette Laure d'Aurigny ? Vous en faisiez un éloge, l'autre jour, lorsqu'on

naissent toujours d'une disconvenance sociale, dans le sujet qu'on veut traiter. L'auteur tragique, hardi dans ses moyens, ose admettre le crime atroce : les conspirations, l'usurpation du trône, le meurtre, l'empoisonnement, l'inceste dans Oedipe et Phèdre ; le fratricide dans Vendôme ; le parricide dans Mahomet ; le régicide dans Macbeth, etc., etc. La comédie, moins audacieuse, n'excède pas les disconvenances, parce que ses tableaux sont tirés de nos mœurs, ses sujets de la société. Mais comment frapper

The classical revival 222 223 224 224 225 226 227 227 228 230 231 231 232 232 233 233 234 235 236 237 237 238 239 240 240 241 242 243 244 244 245 245 246 247 249 250 250 251 253 CONTENTS xiii 253 254 256 258 260 262 264 264 265 266 267 268 269 270 270 270 271 273 274 275 276 276 277 278 280 280 281 282 283 284 284 285 287 288 288 290 293 294 296 1850–1914 The moralizing school of manners Boulevard theatre of the Belle Époque Naturalist theatre Symbolist theatre Melodrama Conclusion The

d’Horace ...........................................................42 XIV. À Granville, en 1836.........................................................49 XV. La coccinelle ...................................................................... 53 XVI. Vers 1820.......................................................................... 54 XVII. À M. Froment Meurice ................................................... 55 XVIII. Les oiseaux ................................................................

volonté de ne pas soumettre l’ensemble des territoires à cette autorisation est louable, il faut en craindre les effets. Que deviendront les commerces concurrents qui, situés du mauvais côté de la frontière, verront partir leurs clients du week-end vers « la zone » ? Et les commerces de proximité qui ont besoin d’un flux de passants pour vivre ? Ils seront à l’évidence appauvris et demanderont aux pouvoirs publics d’ouvrir à leur tour le dimanche. Alors, le marché aura eu raison des pseudo-frontières

Max Horkheimer Épictète Biaise Pascal 268 257 249 Quelle part de votre raison disparaît dans une soirée bien arrosée ? 250 Conclusion Laissez-les vivre Raoul Vaneigem Jacques Derrida ., 307 Annexes Comment séduire votre correcteur ? Index 316 331 Introduction Faut-il commencer l'année en brûlant votre professeur de philosophie ? Pas tout de suite. Attendez un peu. Donnez-lui au moins le temps de faire ses preuves avant de l'envoyer au bûcher. Je sais, on vous a prévenus contre la

déployait, réparti dans ses plis et dans ses cassures, le plumage 10 d’un océan vert et bleu comme la queue d’un paon. Et je ne jouissais pas que de ces couleurs, mais de tout un instant de ma vie qui les soulevait, qui avait été sans doute aspiration vers elles, dont quelque sentiment de fatigue ou de tristesse m’avait peut-être empêché de jouir à Balbec, et qui maintenant, débarrassé de ce qu’il y a d’imparfait dans la perception extérieure, pur et désincarné, me gonflait d’allégresse. Le morceau qu’on

monstre, œil myopre et hypermétrope fondement #Le fondement comme raison Hegel et Leibniz mouvement infini de l'évanouissement comme tel, c'est-à-dire au différence s'évanouit qui est aussi celui où elle se produit notion de limite, la convergence vers un fondement moment où la version provisoire la corrélation du fondé avec le fondement, l'élément dans lequel la puissance est effectuée et fondée « la représentation orgique a pour principe de fondement et l'infini comme élément —— contrairement

déployait, réparti dans ses plis et dans ses cassures, le plumage 10 d’un océan vert et bleu comme la queue d’un paon. Et je ne jouissais pas que de ces couleurs, mais de tout un instant de ma vie qui les soulevait, qui avait été sans doute aspiration vers elles, dont quelque sentiment de fatigue ou de tristesse m’avait peut-être empêché de jouir à Balbec, et qui maintenant, débarrassé de ce qu’il y a d’imparfait dans la perception extérieure, pur et désincarné, me gonflait d’allégresse. Le morceau qu’on