Pib Controversé

LA CONTROVERSE DE VALLADOLID A RETENIR TITRE : LA CONTROVERSE DE VALLADOLID AUTEUR : Jean-Claude CARRIERE DATE PUBLICATION : 1992 EDITEUR : POCKET Nature du roman : Roman HISTORIQUE SUJET : Situation des indiens d’Amérique en 1550 (50 ans après la découverte du nouveau monde par Christophe Colomb). EXPLICATION DU TITRE : « CONTROVERSE » = « DEBAT » Pour savoir si les indiens sont des humains avec une âme ou s’ils sont inférieurs à des humains et sans âme. « DE VALLADOLID

La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière Résumé et analyse de la pièce Un procès : Cette pièce a la forme d’un procès. Les « prévenus », les inculpés, ceux qui vont être jugés, ce sont bien sûr les Indiens d’Amérique qui vont d’ailleurs être appelés à comparaître au cours de l’audience. Pour Las Casas, ce sont des « victimes », pour Sépulvéda, ils ne sauraient l’être. De quoi accuse-t-on les Indiens ? De ne pas être des hommes, de ne pas avoir d’âme, d’être des sauvages, en un mot

 La controverse de valladolid Q1. La controverse de Carrière est une affaire pricipalement Scientifique Politique Religieuse Economique De droit Q2. Combien y a-t-il de personnages en tout dans l'histoire ? 5 7 9 10 12 Q3. Dans quel pays a lieu le débat ? En Espagne En France En Belgique En Angleterre En Italie Q4. Quel personnage défend les indiens d'Amérique ? Le supérieur Las Casas Sépulveda Le légat Le colon Q5. Qui est celui qui décidera de l'avenir des indiens d'Amérique

Jean-Claude Carrière, metteur en scène, cinéaste et écrivain, publie en 1992 La Controverse de Valladolid, inspirée d’un fait réel qui eu lieu en Espagne en 1550 à l’initiative de Charles Quint. Dans ce texte sont mis en scène le théologien Sépulvéda et le dominicain Las Casas qui s’affrontent sur la nature de l’Homme, plus précisément la nature des amérindiens : sont-ils comme nous des Hommes ?  Nous pouvons alors en venir à se demander en quoi cet extrait relève deux conceptions radicalement

véritable succès. Enfin, la dernières des limites de cette efficacité littéraire est l’engagement pervers, pour une mauvaise cause. Ainsi Jean Claude Carrière approuve l’esclavage des indiens au XVI éme siècle dans son livre « La controverse de Valladolid ». Jean Claude Carrière met en scène un des cardinaux du pape pour juge de la situation, un philosophe, Sépulveda, qui est pour l’esclavage et un dominicain, Bartholomé de Las Casas, qui s’impose comme défenseur des indiens. L’écrivain

Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid, 1992, chapitre 15, p248 à 252 […] – S’il est clair que les Indiens sont nos frères en Jésus-Christ, doués d’une âme raisonnable comme nous, et capables de civilisation, en revanche il est bien vrai que les habitants des contrées africaines sont beaucoup plus proches de l’animal. Ces habitants sont noirs, très frustres, ils ignorent toute forme d’art et d’écriture, ils n’ont construit que quelques huttes… Aristote dirait que, comme le veut la nature

 Le Brésil Le visionnement du film La Controverse de Valladolid (1992), qui a débouché sur la décision de considérer les Indiens comme des Hommes et non comme des esclaves, nous permet de réfléchir sur la colonisation de l’Amérique latine. De ce fait, nous allons étudier le Brésil avant sa colonisation puis entre la découverte des Amériques à son indépendance. Au préalable, nous allons évoquer la période avant la colonisation du Brésil. Avant la colonisation, l'Amérique latine est habitée par

Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid, 1992, ‘’Comment sont-ils ? ‘’ Intro Un dialogue dramatique L’image du sauvage I. Un dialogue dramatique (théatral) A. Une mise en scène : La présence de didascalies Mise en scène, didascalies théâtrales (comportements, faits et gestes, réaction)  ‘’Las Casas tend la main’’ l.3 Indication sur l’infirmité du personnage  ‘’Il est presbyte’’ l.4 Indications que donnerait un dramaturge  ‘’Un autre sourire passe sur le visage’’ l.23 Retour du romancier

des individus qui n’eurent pas cet esprit de volonté de supériorité marchande. Prenons un exemple effrayant : « Ils sont d’une autre catégorie, nés pour servir et être dominés » étant l’un des arguments des Sépulvéda dans le débat alarmant de la Controverse de Valladolid qui vise à discuter sur un sujet que nous connaissons malheureusement tous ; Les indigènes sont ils des être humains, en d’autres mots, ont-ils une âme ? N’est-il pas honteux de se demander d’où vient l’homme ? se voulant idéalistes

 sur ce propos là, nous conduit à un appauvrissement de la pensée qui est celle  de considérer dans cette logique là que les indiens d’amériques, sont des animaux. “La  controverse de Valladolid” permet en 1550 de débattre sur l’humanité des Indiens  d’Amérique. La lecture de la Bible est un refuge restrictif, dans le contexte de la “controverse  de Valladolid” car elle définit l’Indien d’Amérique comme un animal.  Comme autre exemple, nous pouvons parler des textes de la Charia qui amènent à une  intérpérétation erronée des textes du Coran