Pib Controversé

guerres puis des travaux forcés dans les mines de métaux précieux et dans les plantations (2/3 sont mortes en I siècle) La politique d'évangélisation forcée est mise en place. Il y a un débat sur les moyens à utiliser pour convertir les autochtones (controverse de Valladolid, 1550) Ailleurs, les Européens fondent des comptoirs commerciaux (ex : Chine) II) Les débuts de la mondialisation Les échanges transatlantiques entre l'Europe, l'Afrique et l'Amérique latine se multiplient ainsi qu'avec l'Asie

porte-paroles) et non littraires. Mettre au jour la technique de construction, thmatique et typographique, dun discours argumentatif. (disposition en paragraphes, connecteurs logiques) Dcouvrir lethnocentrisme, le relativisme Groupement de textes 1 La controverse de Valladolid, J-C Carrire, 1992. Manuel p.466 (distinction convaincre/persuader, thse implicite/explicite, argumentation par rfutation, le polmique.) 2 La crainte de la diffrence, J. Dausset, 1980, courrier de lUnesco. (Texte non-litt, argumentation

La controverse de Valladolid (téléfilm de Jean-Daniel Verhaeghe sur un scénario de Jæn-Claude Carrière, 1992) L'auteur Jean-Claude Carrière, ancien élève de l'ENS Saint-Cloud, qui se destinait à l'origine l'histoire, se tourne rapidement vers l'écriture et le cinéma. Il a collaboré en particulier avec Buñuel, Tati et d'autres cinéastes (scenarii du Charme discret de la bourgeoisie, de Mon oncle, du Retour de Martin Guerre, de Milou en Mai, etc). En 1992, il est écrit le scénario de La controverse

pas les conséquences humaines qu’elles impliquent, comme la disparition des populations amérindiennes et le commerce des esclaves noirs pour les remplacer. Tous les peuples colonisés sont asservis, ils sont considérés comme des animaux malgré la controverse de Valladolid qui trancha sur l’humanité de ces nouveaux peuples. En Europe ces découvertes eurent des répercussions économiques et sociales importantes.

victimes. En Occident, des hommes d’Eglise s’interrogent sur les peuples américains : sont-ils les égaux des Européens ? Ont-ils une âme ? Doit-on les convertir au christianisme par la force ? Peut-on les soumettre à la servitude ? En 1550, la controverse de Valladolid (C’est-à-dire le débat que l’on organise dans un monastère de cette ville espagnole), oppose deux intellectuels réputés de l’époque. - D’une part, Bartolomé de Las Casas, un moine, soutient que les Indiens ont été crées par Dieu à

- Les pertes humaines parmi les Amérindiens conduisent les Européens à organiser la déportation d’esclaves achetés en Afrique vers les Amériques et Caraïbes. 3E PARTIE : LES EUROPEENS BOULEVERSES PAR LEURS DECOUVERTES - Réaction morale cf controverse de Valladolid l’empereur Charles Quint demande l’organisation d’un débat pour statuer sur la nature des Indiens et indirectement sur la légitimité de la colonisation espagnole en Amérique. L'épisode de Valladolid pose la question du droit d'un peuple

Dans la controverse de Valladolid, le Légat déclare : « Nous risquons d’être constamment ensorcelés pas l’habitude, prise depuis l’enfance, que nous avons de nos usages, lesquels nous semblent très supérieurs aux usages des autres. » L’ethnocentrisme est mis en avant dans ces paroles. L’ethnocentrisme est un concept qui est apparue au milieu du XXème siècle. Cela signifie la tendance à privilégier les valeurs et les formes culturelles du groupe ethnique auquel on appartient. Seulement, les

Analyse filmique de la Controverse de Valladolid (Arte vidéo, chap. 13 et 14, 7mn environ) En 1550, à la demande de Charles Quint une confrontation se tient dans un couvent à Valladolid. Le sujet de cette controverse : les Amérindiens sont-ils des créatures de Dieu ? Elle oppose le philosophe Sepùlveda au dominicain Las Casas, défenseur des indiens, en présence du Cardinal Roncieri, légat du Pape. Dans cet extrait, le légat a fait venir dans le couvent des bouffons et acrobates de la cour d’Espagne

pays. Le document 2 écrit par Georges Minois Histoires du rire et de la dérision (2000) expose le fait que le rire existe depuis toujours puisqu’il existait déjà dans la Grèce antique mais que ce rire a évolué. Le document 3 est un extrait de La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière datant de 1992, cet extrait est un débat (entre colonisateurs) qui évoque la capacité du rire chez les Amérindiens (les colonisés). Le document 4 tiré du lien http://chato.cl/blog/files/reirse_religion.jpg

L'utilisation de l'argument d'autorité. ( Controverse de Valladolid : Aristote ). 2°) L'utilisation de contres-exemples. ( Controverse de Valladolid, Montesquieu – L'esprit des Lois ). II ) On peut également avoir recours aux sentiments pour toucher l'auteur. 1°) L'utilisation d'un vocabulaire hyperbolique. ( Le document d'un manuel scolaire sur les 4 races : « La race blanche est le plus parfaite ». 2°) L'utilisation d'une ponctuation marqué. ( Controverse de Valladolid, question rhétorique ).