Pib Controversé

--  LECTURE  ANALYTIQUE  - extrait de La controverse de Valladolid     I/ Au cœur du débat   - dialogue : nombreux tirets ; vbs de parole (ll 3, 6, 10, etc …) ; qqs passages narratifs (ll 4-5 ; 26-27 ; 32 è pour préciser certaines attitudes (« saisit le 1er feuillet » (4-5) ) ou pensées ( « Tout cela ne le surprend pas » (32) ) - 3 personnages en présence : Sépulvéda (l 4) ; le prélat, légat du Pape (l. 3) et Las Casas (l. 10) - Sépulvéda, philosophe (fait réf à Aristote ; l. 2), annonce la

La controverse de Valladolid est une confrontation sous forme de débat sur l’humanité des indiens, opposant principalement les espagnols Bartolomé de Las Casas au professeur Sépulvéda. La dispute se déroule à Valladolid en 1550. Jean-Claude Carrière qui a écrit cette pièce en 1992 est un auteur français du XXème siècle. Dans l’extrait proposé Sépulvéda se montre très virulent dans ses propos envers les indiens et tente de défendre au mieux ses convictions. Sépulvéda retourne la situation à l’avantage

:  Supplément au voyage de Bougainville, Diderot ( 1772 )  Incipit, L’Ingénu, Voltaire ( 1767 )  La Controverse de Valladolid, Carrière ( 1993 ) Lectures cursives : L’Ingénu et La Controverse de Valladolid - L’Ingénu : le rôle du regard étranger dans la critique. Etude du parcours du héros. Vers une réappropriation du mythe du Bon Sauvage : débat entre culture et nature. - La Controverse de Valladolid : étude comparée des stratégies argumentatives des deux partis opposés ( Las Casas et Sépulvéda

des problèmes et des conflits à des peuples qui à l'origine n'en avaient pas ou presque pas. Enfin, le fait de vouloir imposer des valeurs, une religion, une langue, peut détruire, pour toujours, la culture qui elle est un avantage. Dans La Controverse de Valladolid, Spépulveda, veut évangéliser les Indiens, pour, soit disant, mettre fin aux sacrifices et au cannibalisme. Mais en détruisant ces croyances des Indiens, il pourrait aussi détruire tout l'aspect cultuel des ces civilisations différentes

la réprobation des théologiens de Salamanque et d'Alcalá consultés par le Conseil de Castille. L'écrit est publié en Espagne et provoque une violente controverse. Pour éclairer le Conseil des Indes, une assemblée de théologiens et de juristes se réunit en 1550 et Sepúlveda se heurte alors à l'anticolonialisme de Las Casas. Au terme de cette controverse, il se retira dans son village natal d'Andalousie pour se consacrer à l'édition de ses œuvres. Chroniqueur de l'empereur Charles Quint, son œuvre De

que la controverse de Valladolid a permis au clergé d’avoir une meilleure vision du « nouveau monde » ? M : Je pense que cette controverse a permis au clergé de voir l’aspect humain des indigènes. D’ailleurs, je soutiens en grande partie la thèse de « las casas » et je pense que cela a été très enrichissant d’étudier la question sous tous ses aspects. Ceci qui a permis d’avoir une définition plus claire sur l’aspect humain des indigènes. La décision finale du légat lors de cette controverse a permis

J.-C. Carrière, La Controverse De Valladolid, chapitre 7, 1992 Jean-Claude Carrière est un metteur en scène, scénariste, écrivain contemporain, né en 1931. En 1992, il publie La Controverse De Valladolid, œuvre adaptée au cinéma en 1993. Dans son roman, Jean-Claude Carrière met en scène les principaux protagonistes du débat historique, à savoir le théologien Sépulvéda et le Dominicain Las Casas mais il change la question centrale : le débat historique portait sur la manière d’évangéliser les Amérindiens

parce que l’auteur n’était pas présent lors des faits qu’il raconte. Par exemple dans la controverse de Valladolid, J.C Carrière relate un débat important ayant eu lieu plus de 400 ans avant la publication de son livre. Certaines œuvres sont aussi de pures inventions comme les fables de La Fontaine ou Micromégas de Voltaire il y a donc une part d’erreur dans leurs argumentations. Pour revenir sur La Controverse de Valladolid, Las Casas lors de son argumentation exagère peut être les atrocités qui

graves comme ceux-ci et il pourra faire preuve de plus d'objectivité. Mais il est aussi essentiel de rétablir des vérités en luttant contre des préjugés sur des peuples lointains et inconnus que semblent être des sauvages, le texte du corpus "La controverse de Valladolid" de Jean Claude Carrière permet au lecteur de comprendre que ce n'est pas parce qu'il a d'autres moeurs et coutumes que l'indigène est plus sauvage que l'Européen. Comme nous l'avons vu avec Christophe Colomb, l'Européen est un conquérant

jusqu’au génocide) Les génocides ont été préparé par la propagande de ceux qui voulaient faire des génocides L’idée dans l’esprit des gens est de réduire l’autre à l’état de nuisible, d’animal qui faut détruire ( juifs pdt la 2GM=rats) La controverse de Valladolid : voir si les indiens devaient etre considéré ou non comme des humains. Les hommes d’eglises décident pour la chrétienté si cette pop sont vraiment des hommes comme nous. De plus, ils sont anthropophages ( ils mangeaient leurs ennemis)