Pierre Bourdieux Et Le Structuralisme Génétique

indéfini « on » ne se réalisera pas. La colonisation n’a plus d’avenir ; © Éditions Foucher La seconde représente l’intérieur des terres et donne à voir ce qui se passe à la campagne. Au premier plan, un colon français, robuste, est assis sur une pierre ; à côté de lui, le produit de son travail : une grosse gerbe de blé et un tonneau de vin. Il se repose après le labeur, un labeur productif. Au deuxième plan, sa ferme : un employé d’origine algérienne (un colonisé que l’on reconnaît à ses vêtements)

rite est un ensemble codifié d’actes. Dans son acception anthropologique, le rite est un ensemble d’actes destinés à assurer une transformation. Un sacrifice, un soin magique, une communion liturgique sont des exemples classiques dans la discipline.4 Pierre Smith, « Aspects de l’organisation des rites », La Fonction symbolique, Paris, 1979.8Le rite est éminemment efficace : il possède une efficacité matérielle, sociale, politique, symbolique. Il est souvent le coeur de l’événement. Traditionnellement

jeunesse influencés par Hegel), mais (dans les Grundrisse et Le Capital et la contribution à la critique de l’économie politique) comme un concept spécifique au capitalisme et qui n'est lié qu'à lui seul. Il en découle l’erreur fondamentale du structuralisme d’Althusser et des marxismes traditionnels qui consiste à appliquer à toutes les époques de l'histoire humaine l'analyse que Marx produit dans Le Capital alors qu’elle est précisément circonstanciée à la seule ère capitaliste. Il y a là une

contexte que les informations sportives prennent bien souvent l’allure d’informations économiques » » (Settekorn 1997, page 208). Au départ, simple pratique de loisir, il se transforme en un véritable secteur économique. Pour analyser ce phénomène, Bourdieu explique qu’un comportement social n’a pas de sens si on l’isole des autres comportements. Il n’a de sens que rapporté à l’ensemble des autres pratiques sociales qui, mises en relation, donnent un style de vie. Quand on considère le corps tel-00482139

contexte que les informations sportives prennent bien souvent l’allure d’informations économiques » » (Settekorn 1997, page 208). Au départ, simple pratique de loisir, il se transforme en un véritable secteur économique. Pour analyser ce phénomène, Bourdieu explique qu’un comportement social n’a pas de sens si on l’isole des autres comportements. Il n’a de sens que rapporté à l’ensemble des autres pratiques sociales qui, mises en relation, donnent un style de vie. Quand on considère le corps comme un

Grenoble Ecole de Management, Suffragant M. Alain ROGER Professeur des Universités, IAE de Lyon, Université de Lyon III, Suffragant M. Zahir YANAT Professeur, Bordeaux Ecole de Management, Suffragant Université Joseph Fourier / Université Pierre Mendès France / Université Stendhal / Université de Savoie / Grenoble INP tel-00780951, version 1 - 25 Jan 2013 2 tel-00780951, version 1 - 25 Jan 2013 L’Université n’entend donner aucune approbation ni improbation aux opinions émises

d'une pédagogie et d'une philosophie de la formation humaine ? J'ai bien peur que ce soit le parent pauvre de tous nos investissements, même dans un secteur pourtant appelé « éducation ». Ces trois remarques introductoires sur la démarche génétique, sur la philosophie de la vie et sur la pédagogie mettent en relief l'acte d'éducation comme tel. E-ducere... savoir faire jaillir la source. Voilà le sens originel de l'éducation. Nous ne pouvons nous tromper en nous engageant sur cette piste. Les

justement, cela revient à relancer, élargir ou radicaliser la conceptualité, les méthodes et la pratiques scientifiques elles-mêmes. Les concepts de légitimation ou d'objectivation, par exemple, sont féconds et efficaces, notamment dans le travail de Pierre Bourdieu, parce qu'ils peuvent aussi, dans une situation donnée, correspondre à une figure sociologiquement déterminée des sciences sociales, dans leur rapport à toutes sortes d'instances, en particulier à l'histoire du discours et des institutions phi-

Doudin, (dir.), ISBND. 2-7605-1147-2 • D1147N formation , sous. la dir. de L.Lafortune, Deaudelin, Martin, ISBN 2-7605-1147-2 Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Sous la direction de LOUISE LAFORTUNE COLETTE DEAUDELIN PIERRE-ANDRÉ DOUDIN DANIEL MARTIN 2001 Presses de l’Université du Québec Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bur. 450 Sainte-Foy (Québec) Canada G1V 2M2 © 2001 2001 ––Presses Presses l’Université Québec © dede l’Université dudu Québec Édifice Le Delta I

des rapports entre les membres d’un petit groupe est une composante essentielle de la productivité. Quelques décennies plus tard, la relecture de ces enquêtes a remis en doute la scientificité des travaux menés dans les usines de Hawthorne. Bernard-Pierre Lécuyer (1992) a fait le compte rendu de ces relectures. Selon lui, Carey a été le premier à faire, en 1967, une relecture critique des procédures expérimentales et des conclusions des expériences de Hawthorne, et à contester le rôle des variables