Pierre Clastres échange Et Pouvoir Philosophie De La Chefferie Indienne

Jérémy BEYNEL « Echange et pouvoir : philosophie de la chefferie indienne ». Pierre Clastres est un anthropologue et ethnologue français du Xxe siècle (1934-1977). Il est reconnut pour son ouvrage Echange et pouvoir : philosophie de la chefferie indienne, qui pose les bases de son anthropologie politique. Il s'est notamment intéressé aux sociétés réduites d'Amérique du Sud (Guayaki, Guarani, Yanomami) lors de ses multiples voyages au Brésil, Paraguay, Venezuela. Il s'est particulièrement penché

Dans la société moderne Regis par les états et le pouvoir, Pierre CLASTRES qui est anthropologue et ethnologue du XXème siècle écrit « Echange de pouvoir : philosophie de la chefferie indienne » tiré de « L’Homme » publié en 1962.Il nous parle dans ce texte de comment fonctionne une société primitive sans réel pouvoir afin d’en voir les bon et mauvais coté de cette forme de société afin de répondre a cette question :Comment fonctionne le pouvoir dans les sociétés primitive amérindienne ?En développant

Résumé de l'argumentaire : Echange et Pouvoir : Philosophie de la Chefferie indienne de Pierre CLASTRES Auteur : Pierre CLASTRES (1934-1977) est un ethnologue et un antropologue français qui a fait de nombreux voyages au sein de tribu amérindiennes comme en 1963 où il s'est insérré au sein de la tribu Guarini puis Guyaki durant plus de dix ans. Ces voyages lui permettront d'écrire sur les rites d'initiation, la fonction de chef et la guerre. Sa passion était d'interroger une humanité

Pierre Clastres La Société contre l’État « Décroissance » EDITIONS MARÉE NOIRE La Société contre l’État Sommaire Introduction…………………………… Gijomo, p. 6 La Société contre l’État ....Pierre Clastres, p. 8 Repères biographiques...........................p. 35 Bibliographie……………….………

La société contre l'Etat, Pierre Clastres Pierre Clastres est un anthropologue français, né en 1934 et décédé en 1977, reconnu en particulier pour ses recherches en anthropologie politique. Il effectue dès les années 60 de nombreuses enquêtes de terrain au Paraguay, au Brésil et au Vénézuela au sein de tribus. De ses voyages, il recueillera un très grand nombre de données concernant le quotidien de ces tribus, la place des chefs au sein de ces sociétés, les rites, la guerre et les mythes. Tout

groupes : sociétés à pouvoir et sociétés sans pouvoir. Nous estimons au contraire (en toute conformité aux données de l'ethnographie) que le pouvoir politique est universel, immanent au social (que le social soit déterminé par les « liens du sang » ou par les classes sociales), mais qu'il se réalise en deux modes principaux : pouvoir coercitif, pouvoir non coercitif.     2) Le pouvoir politique comme coercition (ou comme relation de commandement-obéissance) n'est pas le modèle du pouvoir vrai, mais simplement

la publication OUVRAGES DE PIERRE CLASTRES CHRONIQUE DES INDIENS GUAYAKI. Ce que savent les Aché, chasseurs nomades du Paraguay ? Plon, 1972 ; « Pocket. Terre humaine » no 3019, 2001. LE GRAND PARLER. Mythes et chants sacrés des Indiens Guarani, Le Seuil, 1974. LA SOCIÉTÉ CONTRE L’ÉTAT, Les Éditions de Minuit, 1974. RECHERCHES D’ANTHROPOLOGIE POLITIQUE, Le Seuil, 1980. MYTHOLOGIE DES INDIENS CHULUPI, Peeters, 1992. Extrait de la publication PIERRE CLASTRES La Société contre l’État Recherches

La société contre L’état Pierre cLastres F i Voici 3 textes de l’ethnologue français Pierre Clastres (1934-1977) sur la question du pouvoir politique dans les sociétés primitives. Il a particulièrement étudié les Indiens Guaranis du brésil et les Indiens Guayakis du Paraguay dans les années 60. Politiquement, il fut proche du groupe révolutionnaire Socialisme ou Barbarie et du courant libertaire. S’il ne peut être qualifié d’anarchiste, on peut cependant le définir comme un anti-autoritaire

Chapitre 1 : Du pouvoir au pouvoir politique. A] Le pouvoir comme interaction. 1. Sociologie politique et pouvoir L'étude du pouvoir est le domaine privilégié de la sociologie politique. Mais il est évident qu'il y a du pouvoir dans toute relation sociale, pas seulement dans les plus colorées, les plus épiques, mais aussi dans les plus anodines, les plus triviales, ou les plus intimes ; dans la relation du maître et de l'élève, bien sûr, du chef d'entreprise et du leader syndical, mais aussi dans

Pouvoir Catégorie centrale de la pensée politique moderne, la notion de pouvoir hérite d'une histoire complexe où la tradition de la philosophie antique (des sophistes à Aristote) se croise avec des représentations issues du christianisme. Les conflits d'attribution entre autorités temporelles (l'empereur et les princes) et spirituelles (le pape et l'Église) ont marqué tout le Moyen Âge européen, et si la fin des guerres de Religion (traités de Westphalie, 1648) a tranché la question du pouvoir