Pierre-Joseph Proudhon

trop importantes pour être mélangées avec le reste des problématiques humaines. C ) Le socialisme anarchiste : Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) : Il est d’origine ouvrière et présente un socialisme égalitariste et ouvriériste.  « La propriété c’est le vol, la propriété c’est la liberté ». Condamne le capitalisme par ses institutions. Marx VS Proudhon : querelle Proudhon (anti-constitutionnaliste, anti-étatiste) : Dans le terme de « propriété privée », ce qui pose problème, c’est la

 » en perpétuelle construction. Le citoyen moderne est continuellement interpellé pour que s’établisse une certaine correspondance entre les valeurs qui fondent sa citoyenneté et les réalités de sa vie individuelle ou sociale (THERIAULT, Joseph-Yvon, 1999 :7). Ainsi, la citoyenneté en tant qu’attribut de l’acteur social devient le principe moteur de la modernité politique (GILLES BOURQUE et all, 1999 :43). Sa supervision ou sa compromission s’intègre dès lors comme une menace à la

du sans culotte, qui représente les classes populaires, pénètre dans la demeure royale, aidé de la garde nationale, et renverse le roi. C’est la naissance de l’individu citoyen, qui affirme son pouvoir politique, d’après l’historien et philosophe Pierre Rosanvallon. Cette apparition du peuple comme acteur de l’histoire est au cœur de la mythologie républicaine. Après la victoire de Valmy, où le peuple se bat contre les armées monarchistes européennes et gagne, la république est proclamé, le 21 septembre

le corps et l'âme ; la forme et l'idée, c'est tout un. » Et Henry Becque, qui se veut le Molière de son temps, s'écarte résolument du Théâtre-Libre d'Antoine. Le réalisme dans la littérature française Émile ZolaÉmile Zola Certains critiques, Pierre Martino par exemple, ont voulu voir dans le réalisme une constante de la littérature française, du Moyen Âge à nos jours ; à leurs yeux, le romantisme ne serait qu'une mode passagère, et d'ailleurs importée de l'étranger. Une telle conception ne résiste

(avant, divin) Les Lumières recherchent d'autres fondements. Au 19e, tendance différente => certains ne se contentent plus de rechercher de nouveaux fondements, ils remettent en cause L'État et son existence même. • HEGEL (1770-1831) • Pierre Joseph PROUDHON (1809-1865) Qu'est ce que la propriété, ou recherche sur le principe du droit et du gouvernement (1840) Du principes fédératif et de la nécessité de reconstituer le parti de la Révolution (1863). C'est l'un des pères de l'anarchisme (= critique

BULLETIN DES NOUVELLES ACQUISITIONS Numéro 6 – Mai 2010 THESES DE SOUTENANCE Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne BAUDOT, Pierre-Yves. — Événement et institution. — Paris 1 : 2005. Cote(s) CUJAS : P2005-142 BERNAL CANO, Natalia. — Le contrôle de constitutionnalité de la loi sur le recours d'un individu en Allemagne, Belgique et Colombie. — Paris 1 : 2009. Cote(s) CUJAS : P2009-47 BINZARU, Lucia. — La République de Moldova et la Convention européenne des droits de l'homme. — Paris 1, Université

bien malgré lui grandement contribuer à rendre populaire ce néologisme, s’en servant d’ailleurs dans ce sens négatif afin de s’attaquer à ceux qui disent appartenir au camp des « idéologues », à savoir Destutt de Tracy lui-même, Pierre-Jean-Georges Cabanis (1757-1808), Pierre-Claude-François Daunou (1761-1840) et même l’abbé Sieyès (1748-1836), auteur du célèbre pamphlet politique Qu’est-ce que le tiers état ? (1789), dont la publication va grandement contribuer au déclenchement des troubles révolutionnaires

Il en reste sans doute encore trop, du seul fait de mon ignorance. D’ailleurs, ainsi que le dit très justement le proverbe « Bien des élèves sont supérieurs à leurs maîtres ». Je remercie également Laurent DOMBRET, Myriam FIALA, Simeon KOFFI, Pierre PERROT et Paul SANTUCCI pour des nombreuses corrections de coquilles et des échanges intellectuels stimulants. Enfin, je remercie André CABANNES pour sa versions de ce cours. relecture d’une des premières 4 Sommaire Première partie : L’ère

criardes. Il en reste sans doute encore trop, du seul fait de mon ignorance. D’ailleurs, ainsi que le dit très justement le proverbe « Bien des élèves sont supérieurs à leurs maîtres ». Je remercie également Laurent DOMBRET, Myriam FIALA, Simeon KOFFI, Pierre PERROT et Paul SANTUCCI pour des nombreuses corrections de coquilles et des échanges intellectuels stimulants. Enfin, je remercie André CABANNES pour sa versions de ce cours. relecture d’une des premières 4 Sommaire Première partie : L’ère préindustrielle

Puis la légitimité est venue de Dieu. C'est la période, pour la France, symbolisée par la monarchie absolue. Depuis la Révolution, le pouvoir vient du peuple. La légitimité est donc populaire : le souverain c'est la nation (ou encore, pour Pierre-Joseph Proudhon, "L'État, c'est nous"). Enfin, l'État permet d'instaurer le monopole du pouvoir. Seuls certains détiennent la faculté d'ordonner : ceux qui ont la légitimité pour le faire, c'est-à-dire les élus dans une République. Approche juridique :