Pierre-Joseph Proudhon

noblesse qui ont embrassé la cause du peuple et d’un autre coté : le clergé et la noblesse. On a un pamphlet resté célèbre qui résume à merveille l’affrontement entre le tiers état et les ordres privilégiés : « qu’est ce que le tiers état ? » d’Emmanuel Joseph Sieyes. Sieyes (1748-1836). : il va traverser tous les régimes politiques. Ce pamphlet paraît en janvier 1789 en prévision des états généraux du moi de mai, dans lequel il va siéger en tant que député du tiers état de paris. Cette brochure contient

modernes aux grands problèmes de son temps. L’autonomie des facultés vis à vis de l’Eglise mais également la délimitation des pouvoirs temporels et spirituels. Cet ouvrage est sous titré Traité de politique générale. ] La confédération européenne de Pierre Dubois. Il apportera une réponse en disant que ni l’empereur ni le Pape doivent prendre le commandement. Il va cantonner les deux rivaux dans des champs de compétences propres. Le Pape aura une fonction uniquement spirituel. Il devra se borner

s’était inspiré d’un personnage étonnant, anarchiste et voleur, qui s’appelait Alexandre-Marius Jacob. Jacob, bizarrement, aimait la littérature. Un jour, en cambriolant une demeure en CharenteMaritime, il se rend compte qu’il s’agit de la maison de Pierre Loti. Alors, il griffonne un billet : « Ayant pénétré chez vous par erreur, je ne saurais rien prendre à qui vit de sa plume. »Et il laisse dix francs, en dédommagement. Personne n’ira prétendre que Maurice Leblanc est un grand écrivain. Mais il faut

Puis la légitimité est venue de Dieu. C'est la période, pour la France, symbolisée par la monarchie absolue. Depuis la Révolution, le pouvoir vient du peuple. La légitimité est donc populaire : le souverain c'est la nation (ou encore, pour Pierre-Joseph Proudhon, "L'Etat, c'est nous"). Enfin, l'Etat permet d'instaurer le monopole du pouvoir. Seuls certains détiennent la faculté d'ordonner : ceux qui ont la légitimité pour le faire, c'est-à-dire les élus dans une République. Approche juridique :

du prolétariat d'Europe et d'Amérique ne pouvait proclamer d'emblée les principes posés dans le Manifeste. Le programme de l'Internationale devait être assez vaste pour qu'il fût accepté et par les trade-unions anglaises, et par les adeptes de Proudhon 7 en France, Belgique, Italie et Espagne, et par les lassaliens 8 en Allemagne. Marx qui rédigea ce programme de façon à donner satisfaction à tous ces partis, s'en remettait totalement au développement intellectuel de la classe ouvrière, qui devait

des questions ouvrières. Les associations, quoique toujours interdites, sont en fait tolérées. La 1ère Internationale est créée en 1864 à Londres avec la participation de partisans de Proudhon, de Marx et de théoriciens anarchistes. A la vérité, peu sont partisans de Marx. Ils se réclament plus volontiers de Proudhon ou Blanqui. D’ailleurs, la plupart d’entre eux se réclament de métiers et non de l’industrie. C’est donc sous le couvert d’un esprit de réforme et non de renversement de la société que

combatives du prolétariat d'Europe et d'Amérique ne pouvait proclamer d'emblée les principes posés dans le Manifeste. Le programme de l'Internationale devait être assez vaste pour qu'il fût accepté et par les trade-unions anglaises, et par les adeptes de Proudhon 7 en France, Belgique, Italie et Espagne, et par les lassaliens 8 en Allemagne. Marx qui rédigea ce programme de façon à donner satisfaction à tous ces partis, s'en remettait totalement au développement intellectuel de la classe ouvrière, qui devait

Cours d’Histoire de la Pensée Economique Professeur Pierre Garello Faculté d’economie Appliquée Université Paul Cézanne Aix-Masreille 3 2007-2008 2 Plan du cours 2ème Partie : Pensée économique au 19ème Chapitre 1 : Les développements de l’économie politique libérale 1.1. 1.2. L’école anglaise L’école française Chapitre 2 : Les réactions à l’économie politique libérale 2.1. Les socialistes français 2.2. Les socialistes allemands 2.3. Autres réactions à la pensée économique libérale

satisfaisantes pour analyser les crises économiques. Des auteurs vont essayer alors de dépasser ce mode de raisonnement et William Petty (1623-1685) sera caractéristique de cette évolution, en mettant en avant l'idée de circuit économique. - En France Pierre le Pesant de Boisguilbert (1646-1714) sera le chantre de cette évolution qui détrône l'ordre commercial au profit de l'ordre divin ou naturel. Les Lois des échanges et du commerce sont placés alors au centre de l'économie. Richard Cantillon va enfin

dans Le journal populaire de Lille, il consacre un grand article au Progrès dans les sciences et dans la poésie. Il y affirme que le temps de la mythologie est fini à jamais et que c’est désormais l’époque des nouveaux horizons fondés sur les cieux de Pierre-Simon de Laplace, mathématicien astronome et physicien.   Naturellement le roman devra être scientifique, suivre les lois de la découverte et de la physiologie, étudier des cas tel un médecin, un ingénieur, un naturaliste, un physiologiste. Émile