Pierre Vidal-Naquet

loi mémorielle visant à punir tout négationnisme du génocide juif, plus tard d'autres lois mémorielle ont été votés ( sur l'esclavage, le génocide arménien) . Cependant, ces lois mémorielle on suscité l'inquiétude de certains historiens (ex : Pierre Vidal-Naquet, Max Gallo) qui y ont vu un danger à ce que le politique se mêle de la recherche et de l'enseignement en histoire. En effet, l'état ne doit pas dicter l'histoire, l'histoire doit être enseigné. De plus les lois mémorielle porteraient atteinte

a été pratiquée sur les populations algérienne et française par les forces coloniales (l'armée française, ses supplétifs harkis, l'OAS, les barbouzes, les forces de police et des colons eux-mêmes) dans des proportions qui, selon l'historien Pierre Vidal-Naquet, concerneraient des centaines de milliers d'Algériens[1] [2]. Elle a aussi été employée à une moindre échelle et de manière non systématique sur des harkis et des Européens par le FLN et l'ALN comme le montrent l'ouvrage "La guerre d'Algérie"

L'individu, la mort, l'amour. Soi-même et l'autre en Grèce ancienne, NRF, Gallimard, Paris, p. 41-79. Jean-Pierre Vernant est de ceux que nous pourrions qualifier d'historiens « complets ». Né en 1914 et décédé en 2007, il entreprend des études supérieures à la Sorbonne et finit agrégé de Philosophie, en étant reçu premier, en 1937. La guerre embrasant toute l'Europe à partir de 1939, Jean-Pierre Vernant s'engage dans la résistance jusqu'en 1945 et devient chef des Forces Françaises de l'Intérieur dans

sphère publique pour défendre des valeurs. Dans la continuité de Voltaire défendant Calas8, c'est Émile Zola et Octave Mirbeau s'engageant pour le capitaine Dreyfus, c'est Jean-Paul Sartre et Pierre Vidal-Naquet dénonçant latorture en Algérie, c'est Michel Foucault bataillant pour les droits des prisonniers et Pierre Bourdieu pour ceux des chômeurs, ou encore Noam Chomsky lorsqu'il stigmatise lapolitique étrangère des États-Unis la politique en son sens plus large, celui de civilité ou Politikos, indique

délai, parce qu’il y avait un projet de loi socialiste proposant d’abroger l’article 4 de la loi de 2005 » (Chandernagor, 2006, p. 87). Certains signataires, eux, étaient opposés à cette loi, tels Marc Ferro et Pierre Vidal-Naquet (Liauzu et Manceron, 2006, p. 65-67) ou Jean-Pierre Azéma (2006)², mais, chez d’autres, il y avait sans aucun doute une ten- 1 Voir Pervillé (2005) ; Slama, « L’histoire comme otage », tribune parue dans Le Figaro du 18 avril 2005 ; Lefeuvre, interview diff usée sur

européenne, qu’il imagine tout aussi unifiée. La révolution anthropologique excentre l’Antiquité. Aujourd’hui la situation a radicalement changé. Un nouveau rapport à l’Antiquité a fait irruption vers les années 60, à l’initiative de Jean-Pierre Vernant et Pierre Vidal-Naquet, développé par tous leurs successeurs en France et ailleurs. Ils ont excentré l’Antiquité en la situant aussi loin de nous que les cultures exotiques, étudiées par les ethnologues et les anthropologues et à égalité avec elles. Ils ont

(1) 18 mars (1) 27 mai (16) La liste de Schindler, Steven Spielberg, 1993 Nuit et brouillard, Alain Resnais, 1955 Shoah, Claude Lanzmann, 1985 Les Assassins de la Mémoire, Pierre Vidal-Naquet, ... Auschwitz, Léon POLIAKOV, 1964 L'histoire de la Shoah, Georges Bensousan, PUF, Qu... Auschwitz, la solution finale, Annette Wievorka, T... Auschwitz, Pascal CROCI, 2000 La

un œil sincère et questionner le siècle, juste là où ça fait mal. Peu importe alors que ses réponses ne fussent pas toujours pertinentes, il eut au moins le mérite de nous donner à penser. Après Pierre Bourdieu, Jacques Derrida, Paul Ricoeur, Philippe Muray, Jean-Pierre Vernant, Pierre Vidal-Naquet, et Philippe Lacoue-Labarthe, c’est au tour de Jean Baudrillard de nous abandonner, à l’âge de 77 ans. Figure majeure mais atypique des intellectuels français, il était le seul penseur de la modernité dont

refoulé  » inattendue. C'est à cette même époque que la quête de la vérité prend une tournure politique puisque fin octobre 2000 intervient l'appel des douze. En effet douze grands témoins, tel que Henri Alleg (journaliste franco-algérien) ou Pierre Vidal-Naquet (historien français), invitent l’État français à «  promouvoir une démarche de vérité qui ne laisse rien dans l'ombre  ». C'est dans ce contexte que Le Monde continue son enquête. Quelques jour plus tard, les confessions du général Aussaresses

ses représentations ou ses interprétations. Nous esquisserons quelques chemins, des frontières et des lointains. Nous tenterons de dire quelques lieux d’une mémoire réelle ou non. L’effet de contre-jour est souhaité. 1. À ce sujet lire Pierre Vidal-Naquet, La Société platonicienne des dialogues et Platon, l’histoire et les historiens, in La Démocratie grecque vue d’ailleurs, Histoires Flammarion, 1990. 6 I. Les paysages en arrière-plan du commentaire de la République : une approche plurielle