Pigments De Leon Gontran Damas

Léon Gontran Damas, écrivain guyanais et co-fondateur de la Négritude avec Césaire et Senghor est considéré comme un des piliers qui a marqué l’importance de ce courant politique et littéraire du début du XXème siècle. Dans son recueil de poèmes intitulé Pigments (1937), il impose sa volonté de combattre les effets de la colonisation et de défendre la négritude en soutenant la conscience noire. L’œuvre est composé de nombreux poèmes de courte longueur et les faits toujours tourner autour d’un thème

Analyse « Solde. » Léon Gontran Damas, 1937Paru pour la première fois en 1934Parution du recueil Pigment en 1937 Présentation de L. G Damas (d'après article de Kathleen M. Gyssels dans la revue Esprit du 27 mars 2012) Né le 28 mars 1912. Est un des fondateurs de la Négritude avec L.S Senghor et Aimé Césaire. Il veut unir la diaspora africaine, disséminée aux quatre coins du globe. 1928 : arrivée en métropole. Quand il arrive, il a déjà dû subir la mort

une civilisation. La culturelle prime sur la politique. » I- DEFINITION La négritude est un courant littéraire et politique, créé durant l'entre-deux-guerres, rassemblant des écrivains noirs francophones, dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon-Gontran Damas, Guy Tirolien, Birago Diop et René Depestre notamment. Ce courant est né au cours au des années 1930 et ce terme apparait pour la première fois en 1934 et fût publié dans la revue "L'étudiant noir". Ce terme négritude signe l'apparence et la

Le texte que nous allons étudier est un poème qui se nomme « Limbé » du recueil Pigments (1937) de Léon-Gontran Damas. Damas faisait partie du mouvement de la Négritude: un courant littéraire et politique qui sert à valoriser et reconsidérer « l'ensemble des valeurs culturelles de l'Afrique noire » d'après Léopold Senghor mais aussi de reconstruire une identité collective. Ce courant littéraire fait partie de la poésie engagée; ainsi, ce poète met son art au service d'une cause. Dans ce cas, le poète

II°) LA DENONCIATION DES PRATIQUES COLONIALES 1°) Dans le mouvement de la négritude La négritude, concept et mouvement littéraire né dans le courant des années30 est inauguré par Aimé Césaire, Léon Gontran Damas et Léopold Sédar Senghor. Le terme « négritude » apparaît pour la première fois en 1934, dans un texte du Martiniquais Aimé Césaire intitulé « Nègrerie » publié dans la revue l’Étudiant noir. La négritude traduit l’affirmation des

étudiants à Paris dans les années1930 et qui se sont rencontrés sur les bancs de la Sorbonne. Les trois principaux représentants de ce qu’on appela plus tard la négritude sont Aimé Césaire (né en 1913), Léopold Sédar Senghor (1906-2001) et Léon-Gontran Damas (1912-1978). Tous trois fréquentaient le salon des sœursNardal, deux Martiniquaises, et celui de RenéMaran (18871960), qui recevaient à cette époque à Paris de nombreux artistes et intellectuels. Ils furent les principaux animateurs de la

Surréalisme Celle des précurseurs de la littérature africaine et l’apparition du mouvement de la négritude en France au cours des années trente par un groupe d’étudiants africains et antillais réunis autour d’Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon Gontran Damas, Léonard Sainville, Birago Diop, Ousmane Socé. S’inspirant du mouvement de la négro-renaissance en vogue aux Etats-Unis depuis 1903, et développé par Du Bois, Langston Hughes, Claude Mac Kay, Jean Toomee et bien d’autres, ces jeunes intellectuels

biais d’un adieu à celle qu’il aime. Le poésie est donc utilisée encore une fois pour lutter contre l’oubli. 3) Poèmes de la négritude La négritude est un mouvement littéraire et politique né de la rencontre de Léopold Sédar Senghor, de Léon Gontran-Damas et d’Aimé Césaire, trois étudiants noirs à Paris. Tout trois vont créer une revue, L’étudiant noir, destinée aux étudiants noirs venus des colonies françaises. C’est dans un numéro de cette revue qu’Aimé Césaire va pour la première fois utiliser

comme si tout ce sur quoi cette espece d'individu pose les mains porte indubitablement les stigmates memes de la nature de l' espece. De ce fait, provient le facteur qui est cl la base du malaise de Cesaire. Avant meme de venir au Cahier, voyons avec Damas comment l'Antillais n'a de valeur culturelle que les valeurs occidentales. Un phenomene lequel, loin d'etre naturel, provient d'un rejet systematique de ce qui, en fait, pourrait passer pour une culture antillaise. Ma mere voulant un fils memorandum

métaphore de la « bombe » qui évoque la guerre souligne la destruction des certitudes du poète. L’indignation face à la France qui ne s’est pas montrée à la hauteur de ses principes se retrouve dans la dédicace : Léon-Gontran Damas est un poète virulent qui a écrit le recueil Pigments dont la publication fut interdite pour atteinte à la sûreté de l’Etat. 3 IV. Un poème engagé De cette culture duelle, Senghor fait naitre une parole engagée. Les mots et le chant sont un moyen d’action