Pitié Pour Le Mal

deux sentiments fondamentaux communs à tous les animaux dirigent ses actions. Le premier lui commande de veiller à sa propre conservation: c’est l’amour de soi; le second est la répugnance naturelle à voir un autre être sensible souffrir: c’est la pitié, qui modère ainsi naturellement les actes que l’amour de soi dirigerait contre autrui; elle est le fondement d’un comportement moral, sans être véritablement morale. La nature humaine est aussi dotée d’une faculté exclusive: la perfectibilité. Alors

COMMENTAIRE CRITIQUE SUR NIETZSCHE Résumé À la neuvième section de son ouvrage Par-delà Bien et Mal, Friedrich Nietzsche s’interroge sur l’origine du Bien et du Mal. Il mène donc une réflexion sur la provenance des valeurs morales et idéales qui dictent la conduite des individus. D’où proviennent les premières notions de bon et de mauvais et que signifient-elles? Nietzsche trouve le fondement de sa réponse dans l’une des fonctions organiques du vivant, c’est-à-dire la volonté de puissance qui

êtres qui sont prisonnier du jugement que l’on leur porte. Il utilise le registre pathétique pour éveiller la pitié du lecteur.-8v L’araignée et l’ortie sont en effet emprisonnées dans l’image que l’on se fait d’elles, dans le jugement négatif que les hommes portent sur elles et que le poète renverse.-9v Ce vers rejoins les 2 précédant -10v Registre tragique utilise = accentuer l’effet de pitié que Hugo veut nous faire éprouver.-11v Métaphore l’ortie est comparé à une couleuvre qui est un animal de l’ombre

*Dans ce texte Rousseau nous parle du sentiment de la *pitié. *Il veut démontrer aux lecteurs que la pitié est quelque chose *d’innée et de contraire à la passion*.* En effet d’après Rousseau, c’est un sentiment naturel qui nous pousse à aider et à être compréhensif envers ceux que nous voyons souffrir, à raisonner les plus sauvages d’entres nous*, à empêcher* *les plus forts de dépouiller les plus faibles.*La pitié permet donc la survie de toute espèce, la vie en communauté. Elle

don la violence. Finalement, Hobbes croit aussi que l’homme n’est pas sociable. Maintenant, en ce qui a trait à la conception de Rousseau, il caractérise l’homme à l’état de nature par la liberté, la perfectibilité, l’amour de soi, le sentiment de pitié et l’égalité. Pour ce qui est de la liberté, il croit qu’on est libre parce qu’on est autonome. C’est ainsi qu’on peut subvenir à nos besoins et qu’on ne dépend ni de rien, ni de personne. Également, on est libre puisqu’on peut choisir ou non ce que

Le Germinal peut sucité de la pitié, par la vie misérable des mineurs et par le peu de chances qu'ils ont de changer le traitement que leur inflige la société. Le discours de Rasseneur peut montrer a quel point la vie des mineurs est affligeante « J'ai travaillé pendant 20ans, j'y ai sué tellement de misére et de fatigue ». La comparaison dans le discours de Rasseneur montre aussi a quel point les mineurs étaient traité comme des esclaves « La compagnie le paiera a coups de trique comme un chien

une femelle et le repos ; les seuls maux qu’il craigne sont la douleur et la faim. Enfin Rousseau s’appuie sur la pitié. La pitié, écrit Rousseau, «nous inspire une répugnance naturelle à voir périr ou souffrir tout être sensible et principalement nos semblables ».Aujourd’hui cette thèse se manifeste durant l’enfance, car l’enfant est pure jusqu’à ce qu’il se socialise. Pour la pitié, il y à plusieurs organisme qui on comme mission d’aider leurs semblables. Pour Hobbes l’homme est naturellement

La morale, le devoir La question de morale amène la question de la prescription, on prescrit: ça s'est bien, ça c'est mal. Par essence la morale serai prescriptive. La morale est présente tout les jours: dans le langage comme dans les actes, cette omniprésence de la morale révèle son importance. Ici on va essayer de voir ce qui fonde la morale et son enjeu. Pourquoi la morale est-elle aussi présente? Étymologiquement la morale: vient du latin mos qui signifie manière d'être, mœurs en ce sens

Philosophie - la morale Chapitre 1 : Oser un commencement nouveau, l’expérience de l’injustice comme voie d’accès à la philosophie morale I] Partir du bien ou partir de l’expérience du mal ? Traditionnellement les philosophies éthique et politique sont ces parties qui aident à faire ce qui est bon, ce qui est juste. Du coup spontanément cela oriente la philo morale vers la réflexion sur l’idée de bon, l’idée de justice. PM cherche donc des normes positives, des normes morales. Mais peut-on

relèvent de la malhonnêteté et de la manipulation d’esprit puisqu’elles ont pour but de pousser Araminte dans ses retranchements afin qu’elle avoue qu’elle est attachée à Dorante. De même, Dubois se révèle être, à l’acte III scène 1, un prédateur sans pitié : après avoir piégé Araminte et provoquer un très grand trouble en elle en envoyant Marton la surprendre dans les bras de Dorante, il affirme « Point de quartier. Il faut achever [Araminte] pendant qu’elle est étourdie». Il a d’ailleurs bien conscience