Place de l'Orient

d’immoler mon amant ! Rome qui t’a vu naître, et que ton cœur adore ! Rome enfin que je hais parce qu’elle t’honore ! Puissent tous ses voisins ensemble conjurés Saper ses fondements encor mal assurés ! Et, si ce n’est assez de toute l’Italie, Que l’Orient contre elle à l’occident s’allie ; Que cent peuples unis des bouts de l’univers Passent pour la détruire et les monts et les mers ! Qu’elle-même sur soi renverse ses murailles, Et de ses propres mains déchire ses entrailles ! Que le courroux

I. Introduction : « la flagellation du Christ » de Piero Della Francesca. L’auteur de cette œuvre se nomme Piero Della Francesca. Il serait né entre 1406 et 1420 en Toscane à Sansepolcro, et mort le 12 octobre 1492 à Sansepolcro. Il se place au cœur du mouvement artistique de la renaissance en 1455. Il apporte au domaine de l’art de nouvelles techniques tel que la peinture a l’huile ou l’utilisation de la perspective présentes dans ses œuvres les plus célèbres. L’œuvre étudier ici est la flagellation

v ENISE ET L’ORIENT livret Jeunes exposition Venise est asiatique et arabe ; elle est aussi byzantine, gothique, lombarde ; mais c’est le caractère oriental qui domine, et celui sans lequel elle reste incompréhensible. Ses vaisseaux ont rapporté chez elle les styles et les formes de tous les climats : la coupole de Byzance, le minaret du Bosphore, l’ogive de Mahomet, la citerne du désert. Rien ne lui ressemble sur le continent ;… Le Jupiter du Péloponnèse, l’islamisme, le christianisme, se pressent

pourtant, que de chemin parcouru grâce à vous et ce, sans même s’en apercevoir. Lorsque le second surveillant m’a demandé de préparer ma planche d’élévation, ma première pensée a été que je n’étais pas prête, que c’était trop tôt. Il est vrai que la place d’apprenti est quand même très agréable : j’observe et j’écoute. La seconde pensée qui m’a traversée l’esprit a été : mais que choisir ? Quel symbole m’interpelle ou me parle ? Choix très difficile, j’avais l’impression qu’aucun symbole ne me permettrait

il était déjà âgé de 70ans. Aussi à peine reconnu et avec enthousiasme par le sénat, heureux de voir l'un des siens sur le trône, il s'associa son fils Licinius Egnatius Gallienus, lui confiant la défense de l'Occident et gardant pour lui celle de l'Orient, par une vue très juste de l'ampleur des tâches qui incitait les esprits à accepter dès cette époque une certaine séparation entre les deux parties de l'Empire.son règne est marqué par une reprise de la persécution des chrétiens ce qui montre un

Le crime de l’Orient-Expresse (1934) Agatha Christie I) Résumé de l’œuvre : Hercule Poirot, détective belge, vient de passer plusieurs jours en Syrie. Après un long voyage dans le Simplon-Orient-Express, il se rend â l’hôtel Tokatlian, à Bosphore. Alors qu’il s’apprête à y passer quelques jours, il reçoit un télégramme lui ordonnant de rentrer à Londres pour une affaire de grande importance. Il commande alors un billet de train, mais toutes les places sont réservées. Très étonné par ce phénomène

BIO-Mimétisme : ce que le vol des cygnes peut nous apprendre sur la fraternité chez les Francs-Maçons. Page 1 of 3 À la gloire du GADLU, VM, Off de la Loge et vous tous mes FF en vos grades et qualités, BIO-Mimétisme : ce que le vol des cygnes peut nous apprendre sur la fraternité chez les Francs- Maçons. L'observation d'une volée de cygnes volant en formation en V, nous offre des leçons classiques de FRATERNITÉ (charité, d'humilité) et de valeur partagée. Cette formation exige que celui

XIIe siècle. Beaucoup de mudéjars émigrent en territoire musulman. Dans cette partie de l’Espagne le Jihad prôné par les Almoravides, puis par les Almohades, durcit les conditions de vie des chrétiens et des juifs qui préfèrent fuir vers le nord et l’Orient. Territoire des Almoravides Notions à retenir : · Chiisme : Courant de l’islam selon lequel seuls les descendants directs du prophète peuvent conduire à la communauté des

érudite avec Esope et Phèdre et la tradition pédagogique et éducative en dédiant son ouvrage au Dauphin. ➢ La référence à Esope s’ inscrit ds la perspective de l’esthétique classique qui fait de l’imitation des Anciens une règle majeure. Il se place du côté des Anciens ds la querelle ds anciens et des modernes. Ms l’imitation n’est pas conçue comme un esclavage, ms plutôt comme un stimulant : « Mon imitation n’est pas un esclavage :

lui seul une sorte de miroir, de machine à remonter le temps. Il porte donc intrinsèquement une fonction de témoin des mutations de l’époque dans laquelle il s’inscrit, ce qui pose également la question de la place qu’il y prend. Et au-delà de la place du portrait, qu’elle est donc la place de l’artiste ? D’autant plus qu’à travers les époques, l’artiste n’a pas seulement brillé par ses qualités esthétiques, mais également par sa capacité à y révéler des vérités cachées. L’art du portrait se veut