Place de l'Orient

XIX e siècle : o Curiosité pour les peuples et les espaces « orientaux » o Mais dans le même temps, représentation souvent stéréotypée de ces peuples et de ces espaces > représentation stéréotypée destinée à insister sur ce qui sépare l’Orient de l’Occident. o Représentation stéréotypée qui est par ailleurs souvent au service d’un discours de domination politique (cf l’analyse magistrale qu’Edward Said a proposée du discours orientaliste dans son livre Orientalisme, publié en 1978)

banquets et toutes sortes de spectacle, théâtre….) Dès le début de l'Empire, Auguste (27 av. J.-C., 14 après. J.-C.) Met en place le culte impérial : -Il associe toute la communauté romaine au culte de ses ancêtres. Il devient ainsi le père de tous, d'où son titre de père de la patrie. -Il laisse se faire construire des autels, des temples qui lui sont consacrés surtout dans l'Orient (comme le temple de Etant habitué à considérer ses souverains comme des dieux vivants. Il n’imposera qu’une chose : que

Image de Francis Frith « Pyramide de Sakkarah » en 1858. Ce photographe est britannique et exerce durant la période victorienne. Il est fasciné par l’exotisme de l’orient. Il ouvre la voie à la photographie de paysage. Ces prises de vue, d’ensemble sont de véritables vues topographiques. Ces images prises de la chambre photographique de 16/20 pouces sont réalisées au collodion humide, un procédé photographique très utilisé jusqu’en 1880. Ce procédé offre une finesse du grain et une grande précision

l’âge de six ans. Après des études secondaires à Lyon puis au lycée Louis le Grand, Baudelaire mène une vie marginale et de bohème dans le Quartier latin. En 1841, sous la pression de sa famille, il embarque pour les côtes d’Afrique et de l’Orient. Il séjourne à l’île Bourbon (La Réunion) et, en rentrant à Paris en 1842, écrit ses premiers textes. En 1844, sa famille s’indigne de sa vie de débauche. Baudelaire devient alors journaliste, critique d’art et critique littéraire. 1857 est

répondent à la richesse des décors sculptés. La sculpture La sculpture romane s’épanouit dans une iconographie mêlant mystique et onirisme, pédagogie et imaginaire. La vision des animaux étranges (dragons, griffons) qui l’envahit s’inspire de l’Orient et du folklore européen. Très intimement liée à l’architecture, la sculpture se développe essentiellement sur des éléments structurels du bâtiment. Qu’elle décore les chapiteaux dans les cryptes, ou agrémente les cloîtres et les églises, la sculpture

délassera. I.]L'édifiante retraite du rat, et le profit qu'il en tire. * Lisons la fable dans son ensemble, puis voyons-en le détail: V.1 "Les Levantins en leur légende..." Le fabuliste place le récit hors du Royaume, sage précaution contre un Monarque à la dévotion sourcilleuse. L'Orient, berceau de la vie contemplative, ne représentait peut-être pas grand-chose pour la plupart des contemporains de La Fontaine, mais lui qui avait passé un an et demi au couvent de l'Oratoire, connaissant

écrit : « Au milieu de la table seront placé sur un socle les trois grandes lumières, disposées comme en Loge d’Apprenti. Près du couvert du Vénérable Maître, on placera un morceau de pain et une coupe de vin rouge. (…) Les officiers porteront le sautoir de leur Office, les frères le cordon de Maître et personne ne portera le Tablier, qui est réservé aux Travaux en Loge ». Ces 3 Lumières positionnées comme en loge sont représentées par le Vénérable à l’orient, le 1er surveillant en bout du la table

d'un roman épistolaire, c'est à dire un roman mettant en scène des personnages échangeant des lettres. L'histoire progresse grâce aux échanges entre les épistoliers. Cette œuvre est particulièrement révélatrice de l'esprit de l'Orient, très à la mode à cette époque. L'Orient est source d'exotisme, de rêverie c'est aussi un monde très différent permettant les comparaisons implicites et explicites. De plus la lettre est à la mode. On écrit beaucoup, on échange énormément au XVIII° siècle . La lettre

Pendant des siècles, les épices, soies, etc. provenaient presque exclusivement d’Extrême-Orient. Elles doivent donc parcourir un très long chemin avant d’arriver sur les marchés occidentaux. Cependant, les échanges commerciaux entre l’Europe et l’Orient sont menacés par l’expansion de l’Empire Ottoman au début du 14e siècle. Toutefois, dans la péninsule ibérique, la domination musulmane touche à sa fin (>< Europe centrale). Les royaumes chrétiens sont néanmoins forcés de trouver de nouvelles

toujours.   Son   image  peut  aujourd’hui  se  résumer  en  trois  mots  :  excellence,  sérieux,  fiabilité.                       Excellence  :   Mercedes   se   place   au   sommet   du   luxe   automobile,   de   part   les   matériaux   utilisés   et   le   niveau  des  finitions.