Plaider Pour Une Justice Plus Juste

n’ai point l’honneur » « un paysan » (il oublie toute son ascension dans la société) « REVOLTE » contre les injustices et les inégalités -           Il note la composition du jury : « bourgeois indignés » ð jury censitaire : seuls les gens les plus riches participent au jugement « Je ne suis point jugé par mes pairs » « enrichis » = social                ≠             « indignés » = affectif, psychologique ð Subjectivité, règlement de compte : il ne parle pas en son propre nom   2)     

1ère version Si les fondements de la justice Française, sont largement rénovés sous l’empire, puis plus récemment en 1958, la physionomie de la justice française est restée dans ses grandes lignes celle de 1790. Principes révolutionnaires organisant la justice. La loi fondamentale de cette époque est celle des 16 et 24 août 1790. Elle pose les grands principes sur lesquels fonctionne encore la justice française. Cette loi instaure : - La séparation entre les 2 ordres de juridictions

l’accession de Hitler au pouvoir, il participe de manière active au mouvement antifasciste puis adhère pour peu de temps aux parties communistes. Il occupe de petits emploies pour payé ses études, il se marie pour la première fois en 1934 et divorce deux ans plus tard. En 1936, il obtient un diplôme d’étude supérieur sur les rapports de l’hellénisme et du christianisme. Pour des raisons de santé il ne pourra pas passer l’agrégation de philosophie. Albert Camus et très sensible aux injustices de la colonisation

innocent où il a montré son amour pour sa cousine Cunégonde. Au second chapitre, la théorie philosophique de l’optimisme commence à perdre sa valeur : « Cette théorie selon laquelle tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles» ne tient plus, puisque Candide va découvrir que le monde n’est pas le château où il a vécu son paradis perdu. Ici Candide, a dû recevoir quatre mille coups de baguette, car il a osé dire qu’il n’aimait pas le roi des bulgares: " Il eut beau dire que les volontés

expérimentateur : il ne parle et ne raisonne qu'à partir d'un vécu de terrain. Fayol écrit son ouvrage après 50 ans de vie professionnelle et de responsabilités exercées au plus haut niveau de l'entreprise. * c'est un généraliste : ce qu'il appelle la fonction "administrative" couvre en fait la gestion générale, la pratique du management au niveau le plus élevé de l'entreprise. Alors que Taylor s'adresse avec l'organisation scientifique de Travail aux hommes de production, Fayol délivre un discours qui traite

« Candide » est l’ouvrage le plus célèbre laissé par Voltaire ; bon nombre d'entre nous a été amené à l’étudier à un moment ou un autre. Mais c’est aussi un ouvrage dont souvent on parle assez mal, un ouvrage victime d’un grand malentendu. Pour le dire vite : on a tendance à prendre Voltaire pour un imbécile puisqu’on l’accuse de n’avoir pas du tout compris la cible de ses moqueries. [Bref rappel des faits, ou « Jusqu’ici tout va bien »] L’ironie de « Candide », tout le monde le dit avec raison

valeurs communes entre la Science et la Justice. Plan : Travailler, chercher les points communs de la science et de la justice c’est s’interroger sur leur caractéristiques essentielles pour ne pas dire leur essence, leur nature profonde. Devant répondre à une double demande : épistémologique et politique, nous allons tenter de réfléchir aux points communs, aux valeurs communes pour plus tard envisager d’autres rapports possibles entre la science et la justice. =) la science peut-elle nous dire

corps d’autrui, construire l’Etat moderne…Le droit est donc essentiellement une construction intellectuelle pour faire de l’homme un être social. La négation du droit, c’est d’ailleurs la barbarie, le retour à l’état primitif. Sans droit, la « loi » du plus fort s’applique aveuglément. Le droit est donc un instrument de civilisation que l’homme a inventé. 4/ Enjeux du sujet Le Droit régit la vie en société; il pose des contraintes et des libertés. Vivre implique une vie en société, une existence et concrètement

procès (négociation, discussion = palabre, ...). * Les droits fondés sur la religion. > Le droit Hindou, fondé sur une révélation que l'on appelle Véda. Il distingue différentes règles en fontion des castes (aujourd'hui il n'y a officiellement plus de castes en Inde). > Le droit Musulman, fondé sur le Coran et la Sunna (= tradition orale) ainsi que sur des règles de droit profanes (= droit coutumier). Il y a en réalité plusieurs droits musulmans en fonction du pays ou l'on se trouve et du

conventions et accord collectifs sont source de droit au même titre que le code du L. Mais ces conv & accords ne doivent pas avoir des règles moins favorables pour les salariés que celles prévues dans le code. +> on va encore créer des règles encore plus favorables. Conv & accords : il y en a dans plusieurs branches d’activités. La conv’ collective a vocation à traiter de l’ens des matières de droit du L pour toutes les catégories professionnelles appartenant au secteur d’activité. Généralement :