Plaidoirie De Cicéron

senectute de Cicéron " Je sors de la vie comme d'un lieu de passage, non comme de ma demeure ". Ceci montre que la vie n'est pas une fin en soi et qui faut profiter du temps présent, sans dramatiser. Après ces considérations épicuriennes, La Fontaine interpelle le vieillard " tu murmures vieillard » au vers 55. La plainte adressée à la mort, est devenu murmure chez La Fontaine ce murmure qui transparaissait comme nous l'avons déjà remarqué dans les allitérations tout au long de la plaidoirie de la

droit est la connaissance/ la science du bien et du juste ». On retrouve déjà ça chez CICERON (mort en 43 avant J.-C.), connu pour ses plaidoiries, et ce notamment dans ses traités, où il dit qu’il faut savoir parler, et qu’il faut faire du droit une science, c’est-à-dire un corps de connaissance organisé de manière systématique. La finalité de cette science du droit est l’égalité entre les individus, et ce que CICERON appelle égalité, nous, nous l’appellerions équivalence. Deux éléments se dégagent

construit. --> On peut ici méditer sur le livre "Pourquoi la Grèce?" de Jacqueline de Romilly, avant d'être la première femme de la littérature française, elle montre comment le dialogue est passé par la pensée. Au départ il ne s'agissait que de plaidoirie, l'essentiel dans celui-ci c'est l'argumentation ou l'art d'épuiser toutes les JUSTIFICATIONS d'une thèse. Puis à force de plaider les grecques en sont venus à une technique, ils se sont mis à confronter le pour et le contre. La vérité y gagnait

Portalis intégra le cabinet d'avocat le plus célèbre de la ville, celui de Colonia, son professeur de droit. Il est fortement inspiré dans sa manière de plaider par Cicéron dont il lit les oeuvres. Portalis va s'avérer être non seulement un grand orateur, qualité nécessaire à tout bon avocat ; mais le fond même de ses plaidoiries va être novateur. En effet, il souhaite que les décisions soient basées sur le bon sens, que le droit public ne soit pas exclu de l'accès aux particuliers. L'affaire

Locke, Hobbes. Au 18s : Rousseau, Kant, Montesquieu. Au 19s : Hegel, Marx. 20s : Hayek. À côté de ces grands philo il y a également des juristes, le point de vue est différent, ce sont des praticiens du droit qui vont s’interroger sur leur pratique : Cicéron, Quintilien, Portalis. III- L’art du discours juridique : entre philosophe du droit et rhétorique La rhétorique est familière aux juristes, la manière de convaincre est un outil à part entière, principale contrainte que l’on doit faire face dans

affaires qu’ils ont dirigées » et qu’il faut absolument éviter d’imiter. Pour écrire cette Vie d’Antoine, Plutarque a consulté, outre de nombreux auteurs qu’il ne désigne que par des formules vagues, des sources aussi variées que des discours de Cicéron et d’Antoine lui-même, les Mémoires d’Auguste, des œuvres du médecin Olympos et des historiens Q. Dellus et Timagène. Aucun de ces ouvrages pourtant n’a pu lui fournir un récit continu de tous les événements auxquels fut mêlé Antoine. Pour compléter

des incohérences: « Comment un père de famille travailleur aurait-il pu commettre un crime si abominable? » · Simplification de situations: « On le sait, tous les enfants sont beaux et sages..... » 4. Décomposition d'une plaidoirie moderne 4.1. Analysons le texte suivant: Mesdames et Messieurs les Jurés, bonjour. Je suis l'avocat de mademoiselle Renaud. Qui est cette jeune fille? C'est la jeune personne qui est assise là-bas, pas très loin de vous, dans le box des accusés

incohérences: « Comment un père de famille travailleur aurait-il pu commettre un crime si abominable? » Simplification de situations: « On le sait, tous les enfants sont beaux et sages..... » 4. Décomposition d'une plaidoirie moderne 4.1. Analysons le texte suivant: Mesdames et Messieurs les Jurés, bonjour. Je suis l'avocat de mademoiselle Renaud. Qui est cette jeune fille? C'est la jeune personne qui est assise là-bas, pas très loin de vous, dans le box des

Grecs,…   Cette théorie des climats est reprise par Montesquieu = y-a-t-il une influence du climat sur la pratique politique. Que ce soit Aristote ou Montesquieu ils répondent que oui.   Chapitre IV- La pensée politique romaine : La République et Cicéron   A- De la Grèce à Rome   Du IVème siècle au Ier siècle av JC, il y a une transition de la suprématie grecque à la suprématie politique et militaire romaine. On peut expliquer le déclin grec via 2 faits : la cité n’est plus le cadre de la réflexion

avant J.-C., époque où l’élite est parfaitement bilingue, au point que César aurait prononcé en grec son fameux « alea jacta est » et que Cicéron parsemait de grec sa correspondance familière, d’envoyer pour un ou deux ans leurs fils, à la fin de l’adolescence, suivre à Athènes ou à Rhodes les leçons de maîtres du discours et étudier la philosophie. Cicéron consacra de copieux traités à analyser jusqu’à la gestuelle dans l’art de parler en public, et plus tard dans son Institution oratoire Quintilien