Plaidoirie De Cicéron

débat public se substitue à la violence physique. La parole devient un outil politique par excellence et ce n'est pas un hasard si la démocratie naît en Grèce et surtout à Athènes. Techniques rhétoriques pour convaincre. Tradition rhétorique pour la plaidoirie repris par les juristes. La conception de l'espace public, avec des espaces dans lesquels on va parler politique, juridique (agora...). La pratique du débat public chez les grecs métamorphose également l'urbanisme, la manière dont on construit

esclaves à Rome. Cicéron, issu d’une famille fortunée, éducation auprès des juristes et a entamer une carrière d’avocat. Il se rendit en Grèce suivre des cours de philosophe grec puis était revenu en Italie pour occuper des postes de fonctionnaires. Il a également eu une activité politique. On ressent le besoin de défendre la république contre les tentatives de pouvoir autoritaires. Il a rédigé des lois, en 52 avant JC. Sa réflexion reprend bcp la pensée d’Aristote et selon Cicéron les lois ne font

dans les tragédies classiques athéniennes (Ve siècle av. J.-C.) tous ces crimes et bien d’autres avec une grande constance. Leur sang est maudit. Des tragédies d’Accius, il ne reste que quelques minces fragments, dont la devise royale mycénienne. Cicéron la cite au siècle suivant : « Nous voyons, par le théâtre, quel a été le sort de ceux qui ont dit : “Qu’ils me haïssent, pourvu qu’ils me craignent”. » En pleine guerre civile après l’assassinat de César, l’orateur et ancien consul visait ainsi directement

(plaider, choisir ses arguments). Les juristes Romain commençaient par la littérature puis vient le droit, car l'Orateur devait convaincre du bien fondé de ses propos. *Cicéron, grand juriste mort à 75 ans, c'est fait trancher la main à cause de sa plaidoirie. Voir aussi Bergès. Le but étant donc de faire de chaque plaidoirie une oeuvre d'art. -Le droit envisager comme un ensemble de règles : "Il s'agit d'un ensemble de dispositions qui ont valeur de contrainte. La règle s'impose à une infinité

son beau-père, l’amiral Romain Lécapène, qui lui a fait épouser sa fille, l’énergique Hélène. Érudit, nous avons retenu quatre livres sur la cinquantaine qu’il écrivit. Il ne règne personnellement que peu de temps, mais favorise les Lettres. Cicéron (106 – 43) est un écrivain, orateur et homme politique romain, affilié à la faction des Optimates, l’équivalent d’un parti conservateur pendant les deux derniers siècles de la République romaine. Conscient de faire partie d’une élite éclairée

ce DPM, ce sont les textes de portée internationale. A Rome, Le pater familias avait notamment un droit de vie et de mort sur l’enfant et il pouvait notamment décider la mort du nouveau né lorsque celui-ci apparaissait d’apparence monstrueuse (Cicéron). * l’Eglise a sans doute participé à l’élaboration d’une protection des enfants. A noter qu’à cette époque, les enfants étaient une véritable force de travail, une marchandise. * Lumières que l’enfant va commencer à être reconnu comme un sujet

pratique se révèle inadaptée aux réalités tant sociales que judiciaires peut conduire à des effets pervers et, en définitive, être source d’illégalismes et d’injustices. A cet égard, les parquetiers ont donc parfaitement médité cet aphorisme cité par Cicéron: summum jus, summa injuria («Comble de droit, Comble d’injustice »)21. L’inadaptation du Code d’instruction criminelle, et plus largement des codes criminels, aux réalités sociales, à l’état des mœurs publiques, c’est ce à quoi tente justement de

des affaires publiques). L'année suivante, une seconde commission en ajouta deux. Ainsi seraient nées les XII Tables. Détruites lors de la prise de Rome par les Gaulois (387 av. J.-C.), le texte se trouva ensuite reconstitué et à nouveau affiché. Cicéron explique qu'au Ier siècle avant Jésus-Christ les enfants l'apprenaient encore par coeur dans les écoles. Sa diffusion fut assurée dans tout l'Empire, même à une époque tardive : d'après saint Cyprien, on le trouvait au Forum de Carthage en 254.

maître de Rome. Vengeances et réformes. - Mort de Sylla CHAPITRE XXVII De 81 à 63 av. J.-C. - Les consuls Lepidus et Catulus. - Sertorius en Espagne. - Perpenna. Pompée. - Émeute des gladiateurs. - Spartacus. - L’héritage de Sylla. - Débuts de Cicéron. L’anarchie à Rome. - Les pirates. - Dictature de Pompée. - Mithridate et Tigrane d’Arménie. Victoires de Lucullus. - Pompée en Asie. - Fin de Lucullus. - Pompée en Judée. - Les Juifs et les Hellènes en Palestine. - Les Macchabées. - Pompée à Jérusalem

renaissances expriment un choix culturel collectif qui définit l’Europe. - Influences du modèle grec : - sur la pensée, l’art, le droit et les institutions - connaissance de la Grèce antique grâce à la médiation romaine et la pensée stoïcienne (Cicéron ou Sénèque) qu’on emprunte la définition de la Loi (jusqu’au 16) Etudes de 2 institutions qui cherchent à assurer, par les institutions et par les lois, une forme d’égalité II. Le modèle spartiate sa C° a servie de modèle et de repoussoir 1.