Plaidoyer De Las Casas Controverse De Valladolide

pamphlet Axe I- l'essayiste dans la peau d'un esclavagiste Un réquisitoire en forme de plaidoyer affecte d'avoir a prononcer un plaidoyer afin de justifier l'esclavage. M entretient l'ambiguité grace a l'emploi de si plus imparfait+ conditionel présent. Le plaidoyer de M. consitue en fait un réquisitoire du philosophe contre l'esclavage. Il développe 9 paragraphes/ arguments du pseudo plaidoyer. Des arguments qui se détruisent d'eux meme. 1er argument ( paragraphes 2) ordre politique/historique

d’être suffisamment ouvert d’esprit, pour voir toute la culture qu’une personne étrangère peu nous apporter, que ce soit au niveau de la religion ou de la gastronomie, des supertitions ou de l’architecture. De plus, dans la controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière, Las Casas souligne le fait que « nous ne voyons que que ce qu’ils [les étrangers] imitent de nous ! ». En effet, César asservissait les Gaulois car selon lui ils n’étaient que des barbares, sans faire attention à leurs inventions

(lignes19, 20). L’ironie culmine dans cette phrase négative qui fait ressortir le caractère belliqueux des conquérants, leur hypocrisie sans compter la petite réserve amusante, » s’ils l’étaient ». Le réquisitoire contre les Européens se transforme en plaidoyer pour le peuple du Nouveau Monde, fin, intelligent, perspicace. Les remarques très pertinentes des Indiens que Montaigne dote de beaucoup d’ironie critique font de ce texte un texte engagé et plaisant : « quant à leur roi, puisqu’il demandait, il

l’importance du registre polémique et le développement de l’art oratoire, on peut estimer que le vieux Tahitien cherche avant tout à persuader son interlocuteur, même si bien entendu l’appel au raisonnement de son destinataire n’est pas absent de son plaidoyer en faveur de la liberté et de la vie selon les lois de la Nature. Décoder les images : de l’explicite à l’implicite Et pour finir, voici un document iconographique qui permet de mettre en lumière l’évolution d’un point de vue. Il s’agit ici d’affiches

soleil (1662) Texte B : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte C : Jean-Claude Carrière, La controverse de Valladolid (1992) Texte A : Cyrano de Bergerac, Les états et empires du soleil (1662) Une perdrix nommée Guillemette la Charnue, blessée par la balle d’un chasseur, a demandé devant un tribunal réparation « à l’encontre du genre humain ». Plaidoyer fait au Parlement des oiseaux, les Chambres assemblées, contre un animal accusé d’être homme. « (…) Examinons donc,

soleil (1662) Texte B : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte C : Jean-Claude Carrière, La controverse de Valladolid (1992) Texte A : Cyrano de Bergerac, Les états et empires du soleil (1662) Une perdrix nommée Guillemette la Charnue, blessée par la balle d’un chasseur, a demandé devant un tribunal réparation « à l’encontre du genre humain ». Plaidoyer fait au Parlement des oiseaux, les Chambres assemblées, contre un animal accusé d’être homme. « (…) Examinons donc

soleil (1662) Texte B : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte C : Jean-Claude Carrière, La controverse de Valladolid (1992) Texte A : Cyrano de Bergerac, Les états et empires du soleil (1662) Une perdrix nommée Guillemette la Charnue, blessée par la balle d’un chasseur, a demandé devant un tribunal réparation « à l’encontre du genre humain ». Plaidoyer fait au Parlement des oiseaux, les Chambres assemblées, contre un animal accusé d’être homme. « (…) Examinons donc

(ADN) – Curso del 63 (www.antena3.com) Audios – Generación ni-ni – Generación sí-sí Iconos – Fotos: Cumbio, Curso del 63 Contenu culturel – Programas actuales de cadenas de televisión española: Física o Química, Curso del 63… – El fenómeno de las tribus urbanas hispanoamericanas – La Semana Gótica de Madrid – El grupo español Amaral – Campañas gubernamentales argentinas destinadas a los jóvenes – Dibujantes (Matador, Erlich) – Canción: El blues de la generación perdida, Amaral Secuencia

marchandises. Les bateaux arrivent du Nouveau Monde chargés d’or et d’argent et repartent avec des produits de la métropole : vin, huile, meubles, chaussures, draps et soieries… Séville reste 5 la brutalité de la conquête coloniale, comme ceux de Las Casas. Il travaille avec les protestants hollandais et les huguenots français qui utilisent une thématique anti-colonialiste dans leur combat contre l’Espagne catholique. Les trois caravelles de l’Amiral sont visibles : l’une vient de jeter l’ancre (l’équipage

mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur l’humanisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 VERS LE BAC Question sur un corpus : Las Casas, Montaigne, De Léry . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108-111 Les réécritures, du XVIIe siècle à nos jours Première L 31 32 33 34 © Hachette Livre 2013