Plaidoyer De Socrate

Il avait de grandes dispositions pour la poésie. Témoin des succès d’Euripide et d’Agathon, il composa lui aussi des tragédies, des poèmes lyriques et des dithyrambes.Vers l’âge de vingt ans, il rencontra Socrate. Il brûla, dit-on, ses tragédies, et s’attacha dès lors à la philosophie. Socrate s’était dévoué à enseigner la vertu à ses concitoyens : c’est par la réforme des individus qu’il voulait procurer le bonheur de la cité. Ce fut aussi le but que s’assigna Platon, car, à l’exemple de son cousin

Phèdre Séance 1Platon et l’événement Socrate 1/ Vie de Platon 2/ Mort de Socrate 3/ Socrate ou la vie de l’esprit par la parole Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe

de Prométhée dans la Théogonie d'Hésiode, la plus grande compilation des mythes grecs. Là il est raconté que c'est Prométhée qui créa les hommes à partir d'une motte d'argile… Dans le dialogue Protagoras, le sophiste Protagoras en fait le récit à Socrate pour défendre l'idée que la vertu n'est pas innée mais peut s'enseigner. Un point étonnant dans le discours de Protagoras tient en cela que sa version du mythe de Prométhée est fortement connoté sur le divin. Or, Protagoras a la réputation d'être

beau plaidoyer pour dénoncer le préjugé ancestral de l'inégalité des sexes que nous livre ici l’auteur. Certes la lecture est rendue un peu ardue par une langue très XVIIème siècle, un argumentaire un peu répétitif et parfois long et lourd. Mais l'auteur montre que la culture partagée par tous (le peuple entier) mettrait tout le monde sur un pied d'égalité. Il n'hésite pas non plus à déboulonner quelques totems de la philosophie concernant leurs perceptions des femmes (Platon, Aristote, Socrate…) lorsqu’il

récit, il privilégie le discours direct afin de rendre plus vivants les protagonistes tout en contribuant agréablement à l'avancement du récit. > Le dialogue philosophique : l'oeuvre de Platon (V° av. J.C.) rapporte les dialogues philosophiques que Socrate entretenait avec ses disciples afin de les aider à « accoucher spirituellement » de la Vérité. Cette forme littéraire sera abondamment reprise au 18ème siècle par les écrivains des Lumières. Les registres de l’argumentation Cf : fiche sur les

(379 sq.) I- POUVOIR ET JUSTICE (République, Livre I) : le politique ne doit pas gouverner selon son intérêt mais selon la justice Dialogue entre Socrate et Thrasymaque : Pour Thrasymaque, le pouvoir s’exerce en vue de l’intérêt de celui qui le détient. Cette thèse s’oppose totalement à ce que veut montrer Platon. Pour réfuter Thrasymaque, Socrate va analyser la notion d’intérêt. Dans la conception de T., si le juste est arbitraire (puisqu’est juste ce que celui qui détient le pouvoir décide

idées nouvelles. Les cavaliers, les Acharniens, la paix, Lysistrata dénoncent les démocrates qui poursuivent la guerre contre sparte, les guêpes parodient la manie procédurière des Athéniens. Les Thesmophories et les grenouilles visent Euripide, Socrate est attaqué dans les nuées, l'assemblée des femmes et les oiseaux raillent les utopies politiques. Ploutos marque le passage du théâtre «engagé» à l'allégorie moralisatrice. Cicéron Cicéron est né à Arpinium en – 106 avant Jésus

sérieux est réduit à néant et les choses grandes (la logique , l'intelligence) sont réduites à des choses petites. Ionesco ajoute au comique de situation un comique de mots, plus subtil. La conclusion particulièrement absurde du syllogisme "donc Socrate est un chat" consiste en un détournement inattendu et saugrenu même, de la logique. On peut relever aussi des formulations qui relèvent du paralogisme, autre forme de déviation de la logique, aboutissant à une tautologie, telle que le raisonnement

(est-ce un postulat, est-elle démontrée...) vérifier que la conséquence tirée est logique, que le fait particulier soit en rapport étroit avec le fait général. - le syllogisme est un cas particulier : Tous les hommes sont mortels. Socrate est un homme. Donc Socrate est mortel.La réflexion s'appuie sur deux propositions (les prémisses) pour en déduire une troisième (la conclusion). ‑ l'induction part de faits particuliers pour énoncer une loi générale. Il faut bien sûr que l'extension, la généralisation

procédures démocratiques, celle de l'ostracisme par exemple. Les pièces d'Aristophane ne mettent en scène aucun illettré. Même le grossier charcutier des Cavaliers connaît ses lettres, même Strepsiade, le paysan inculte qui vient au "pensoir" de Socrate pour apprendre à tromper ses créanciers, est capable de faire ses comptes tout seul. Pourtant, il n'y a pas d'obligation scolaire à Athènes, seule la coutume oblige le père de famille à envoyer ses enfants à l'école. Les différents maîtres sont payés