Plaidoyer Sur La Faim

Barème total sur 80 points à ramener sur 20 points. REMARQUE Ce sujet est un bon exemple de ce qu’est une communication globale moderne : elle présente en 1re partie, un volet de communication collective institutionnelle, voire « advocacy » (ou « plaidoyer » : défendre une profession attaquée), puis un volet de communication commerciale de marque propre à la Chaîne Thermale du Soleil (2e partie). Enfin (3e partie), un dernier dispositif fait la promotion d’une marque spécifique de la Chaîne Thermale

l'ours, ni des autres puissances, Les moins pardonnables offenses : Tous les gens querelleurs, jusqu'aux simples mâtins, Au dire de chacun, étaient de petits saints.] [L'âne vint à son tour, et dit : " J'ai souvenance Qu'en un pré de moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et, je pense, Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net. " A ces mots on cria haro sur le baudet. Un loup, quelque peu clerc, prouva

Séance 2 Séance 3 Séance 4 Séance 5 Séance 6 Séance 7 Faire connaissance avec l’auteur : Victor Hugo Lire l’incipit de Claude Gueux Découvrir deux portraits antithétiques Comprendre la décision de Claude Gueux et analyser son discours Lire un plaidoyer contre la peine de mort Comprendre l’évolution du personnage Réfléchir sur un texte engagé (Type DNB) 232 — © Cned, Français 3e séance 1 — Séquence 6 Compétences du socle commun travaillées et évaluées dans cette séquence COMPÉTENCE

Certains textes ont une visée argumentative "avouée" , d’autres utilisent des détours. B. Stratégies et techniques de l'argumentation Observation 3 Contexte : La grève des mineurs dure à présent depuis plusieurs semaines, mais les familles meurent de faim... Les mineurs se retrouvent au cabaret pour discuter de la poursuite du mouvement. Etienne, qui croit en son efficacité, compte sur l'influence de Pluchart(1) ! pour emporter la décision des mineurs. Mais Rasseneur, qui ne partage pas sa conception

les tiennes » (l. 36) : valeurs de civilisation qui devraient être celles apportées par les colons, mais qui sont celles des T. La supériorité des T est renforcée par le comparatif de supériorité « plus que ». – parallélisme : « Lorsque nous avons faim, nous avons de quoi nous nourrir ; lorsque nous avons froid, nous avons de quoi nous vêtir » (l. 39-40) : propositions au rythme binaire (1/2 ; 1/2) => donne une impression de simplicité de leur vie. – Cette description utopique sert d’antithèse

au monde que je puisse aimer de la façon dont je t'aime ; mais ne vois-tu pas, ma pauvre chère âme, que, dans l'état où nous sommes réduits, c'est une sotte vertu que la fidélité ? Crois-tu qu'on puisse être bien tendre lorsqu'on manque de pain ? La faim me causerait quelque méprise fatale ; je rendrais quelque jour le dernier soupir, en croyant en pousser un d'amour. Je t'adore, compte là-dessus ; mais laisse-moi, pour quelque temps, le ménagement de notre fortune. Malheur à qui va tomber dans mes

depuis la nuit des temps et peut toucher tout le monde, un père, une mère etc.  Pour combattre ce fléau il faudrait changer les mentalités y compris la mienne mais le plus important c’est de donner un toit à ces personnes car à Paris on ne meurt pas de faim mais de froid. Copie d’élève de 1ère année de baccalauréat professionnel Lycée Charles Baudelaire - Évry L'ARGUMENTATION N'EST PAS SOLUBLE DANS LA SÉQUENCE… Genre scolaire, l’argumentation est aussi pratique sociale

depuis la nuit des temps et peut toucher tout le monde, un père, une mère etc.  Pour combattre ce fléau il faudrait changer les mentalités y compris la mienne mais le plus important c’est de donner un toit à ces personnes car à Paris on ne meurt pas de faim mais de froid. Copie d’élève de 1ère année de baccalauréat professionnel Lycée Charles Baudelaire - Évry L'ARGUMENTATION N'EST PAS SOLUBLE DANS LA SÉQUENCE… Genre scolaire, l’argumentation est aussi pratique sociale. C’est pourquoi, au regard

au monde que je puisse aimer de la façon dont je t'aime ; mais ne vois-tu pas, ma pauvre chère âme, que, dans l'état où nous sommes réduits, c'est une sotte vertu que la fidélité ? Crois-tu qu'on puisse être bien tendre lorsqu'on manque de pain ? La faim me causerait quelque méprise fatale ; je rendrais quelque jour le dernier soupir, en croyant en pousser un d'amour. Je t'adore, compte là-dessus ; mais laisse-moi, pour quelque temps, le ménagement de notre fortune. Malheur à qui va tomber dans mes

animaux de ne plus travailler que trois jours par semaine. Napoléon, quant à lui, arguait que l’heure était à l’accroissement de la production alimentaire. « Perdez votre temps, disait-il, à construire un moulin à vent, et tout le monde crèvera de faim. » Les animaux se constituèrent en factions rivales, avec chacune son mot d’ordre, pour l’une : « Votez pour Boule de Neige et la semaine de trois jours ! », pour l’autre « Votez pour Napoléon et la mangeoire pleine ! » Seul Benjamin ne s’enrôla sous