Plaire Et Instruire L

La Fontaine, « Le loup et l’agneau » : exemple d’explication de texte UN PLAN TRES DETAILLE INTRODUCTION 1) Situer Situer dans la tradition des fables  Plaire et instruire 2) La forme (ou comment plaire) Il s’agit d’une fable de 29 vers où alternent une grande variété de type de vers (quadrisyllabe, heptasyllabe, octosyllabe, décasyllabe, alexandrin) et toutes les possibilité de disposition des rimes (plates, embrassées, croisées). Ce style varié et dynamique est caractéristique de La

français dont les écrits étaient souvent des fables. C'est en effet en s'inspirant de fabulistes de l'antiquité tel que Esope qu'il écrit Les Fables de 1668 à 1694 en trois livres. « Je me sers d'animaux pour instruire les hommes. » Il prône dans la littérature le fait de plaire pour instruire. Il critiquent aussi à travers ses animaux, les grands maux de la société de son époque. Le XVIIIème et les Philosophes des Lumières Diderot (1713-1784) Denis Diderot est un écrivain, philosophe des

recommandait à l’écrivain de « mêler l’utile et l’agréable » afin de mieux atteindre son but ; les auteurs français de l’époque classique, Molière, La Fontaine, La Bruyère entre autres, ont repris cette recommandation pour dire qu’il faut « plaire et instruire ». L’idée que le plaisir est nécessaire, même pour l’instruction morale, remonte donc aux origines de la littérature occidentale et on pourra retrouver cette idée dans le recours aux paraboles lorsqu’il s’agit de l’enseignement religieux.

 Sors perso. (9)  choqué par les évènements passés •Mort de la princesse  sors commenté : classicisme avec plaire (47) et instruire (48)  Opposition entre le destin qu’elle a et celui qu’elle aurait du avoir Mme de La Fayette condamne explicitement les passions, elle prône la construction de l’honnête homme à travers l’idéale de vertus. Ce roman vise donc à instruire les lectrices et rejoins un des thèmes de la littérature précieuse ; l’amour platonique.

transmissions des leçons. Comme d’après la Bruyère ; « loi dans la morale ». Tout le talent du récit didactique est donc de faire passer le lecteur de l’histoire à la leçon sans heurt. La Fontaine en employant le récit utilise bien le principe « plaire pour instruire », en effet, le ‘fabula’ peut-être lié à la leçon, l’histoire cette ‘bagatelle’, est tolérée car elle fait « entrer agréablement dans l’esprit » la leçon. la présence d’une grande partie narrative chez la Fontaine démontre bien que le récit

sa propre opinion, son idée du monde (Il transforme un peu la réalité pour SA critique, appartient à son imaginaire également) La condition humaine, Les misérables II/ Mais un romancier peut également nous instruire et écrit souvent pour plaire ( retour au placere,docere d'Horace) 1.instruire et éduquer moralement L'éducation sentimentale, Les malheurs de Sophie 2.nous faire rêver, voyager roman chimérique, sentimental... La chartreuse de Parme, Le roman de la rose Ci dessus mon plan de dissertation

(par une fable). Intérêt du texte : La Fontaine a un objectif classique : plaire et enseigner. Quand il y a vraiment une morale, c’est un apologue. Comme ici la fable est un apologue, en vers, parce qu’elle a un douche statut narratif et didactique (enseigner, instruire). C’est donc une argumentation indirecte. Problématique : Comment la Fontaine concilie-t-il se double objectif ? C’est-à-dire plaire et instruire. A l’oral : lecture du texte Annonce du plan : I. L’art du conteur. Comment

les moralistes comme La Rochefoucauld et La Bruyère ou par le dramaturge Racine. Plaire et instruire : Un des principes majeurs du classicisme est dicté par Horace dans son Art poétique (Ier siècle av J.-C.) : « il obtient tous les suffrages celui qui unit l'utile à l'agréable, et plaît et instruit en même temps.». L'honnête homme : c'est l'idéal social que cherchent à atteindre les courtisans qui veulent plaire au roi. Pour cela ils doivent faire preuve d'élégance, maîtriser l'art de la conversation

un mouvement littéraire qui consiste à reprendre et actualiser des œuvres littéraires datant de plusieurs siècles. « Plaire et instruire », telle est la doctrine d'une fable, a laquelle Jean de la Fontaine répond parfaitement, en utilisant des personnages merveilleux, et parfois des procédés de comique dans le but de « plaire », et toujours une morale dénonciatrice pour « instruire ». Le fabuliste critique énormément la société de son époque par le biais de ses fables qui, pour la plupart, mettent

plaisir : c'est en faisant plaisir à son auditeur qu'on obtient le mieux son attention et qu'on pourra le mieux lui faire entendre la réflexion ou la leçon morale. On retrouve ici la doctrine classique du placere et docere : « plaire et instruire » et plus précisément plaire pour instruire. Une instruction agréable est plus efficace parce qu'elle évite l'ennui qui détournerait d'elle l'attention et parce qu'on retient mieux ce qu'on apprécie.