Plaisir

velours de Gênes » (l.3), « Les ors et les peintures » (l.3), « les lustres » (l.3). Grâce à cela, les plaisirs de tous les sens sont réunis : « l'orchestre enflait les trilles de ses petites flûtes, les soupirs pâmés de ses violons » (l.2) une personnification est utilisée pour montrer la beauté de la mélodie et donc le plaisir pour l'ouïe, le luxe produit le plaisirs de la vue et enfin, pour le plaisirs de l'odorat, l’allusion à la « marée montant » (l. 2) et au jardin (l.6) Si nous étudions

Voltaire dans son oeuvre Le Mondain fait dépendre son bonheur du luxe, du plaisir matériel et du superflu. Si l’un de nos désirs les plus grand est celui d’être heureux, nous avons tendance à penser que le bonheur consiste à la satisfaction de nos désirs. Pourtant cela ne nous conduit-il pas à vouloir satisfaire sans cesse de nouveaux désirs et à nous éloigner du bonheur ? Le désir ne serait pas finalement l’obstacle le plus essentiel au bonheur ? Blaise Pascal,lui, fait dépendre son bonheur de

désir et bonheur: le plaisir -désir attiré par une chose que l’on veut posséder * But premier : la possession * Résultat de la possession satisfaction du désir qui va produire un plaisir * But final le plaisir -bonheur état stable et durable de satisfaction, donc le plaisir moyen d’être heureux. =====> désir a pour fin le plaisir et la plaisir est un moyen d’être heureux Satisfaire tous ces désirs est-ce être heureux ? Désir se distinguent du plaisir Tous désir suppose

but Esthétique : formes/fins : le jugement esthétique est celui qui se porte aux formes. Kant distingue dans le jugement de goût 4 moments Étude du 1er moment : du point de vue de la qualité La sensation agréable : expérience intéressée : plaisir organique Et le sentiment du beau :des/intéressé : Définition du beau déduite de ce premier moment : le goût est la faculté de juger d’un objet sans aucun intérêt. On appelle beau l’objet d’une telle satisfaction. Étude du 2e moment : du point

l’état où l'on se trouve lorsque l’on vient à posséder ce qui était désiré, la réalité ne pouvant rivaliser avec la beauté qu’avait produite l’imagination. Rétrospectivement, on se rend compte qu’il n’y a illusion et beauté que lors du désir et que le plaisir qu’elles procurent est bien supérieur à celui de la possession et de la jouissance de l’objet désiré. Pour Rousseau, la vie ne vaut vraiment d’être vécue que si elle est emplie de désirs. Ce texte s’organise en trois moments ; dans un premier moment

Dissertation littéraire. ‘’Dans les liaisons dangereuses le plaisir se redouble d’être écrit. Il s’agit moins de séduire que de raconter la séduction, moins de se venger que de relater sa vengeance. On en vient à se demander si les noires actions de nos personnages ne sont pas accomplies seulement pour être racontées.’’G.Farasse Les liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos les histoires de plusieurs aristocrates qui séduisent et se laissent séduire, sont à la fois victimes et bourreaux et

Comme vue en classe, me bonheur et le plaisir sont deux choses différentes. Ils faut donc tout abord les distinguer. Pour commencer, le bonheur lui ferait plutôt allusion à un état d’âme et le plaisir à une sensation. Le bonheur lui se trouve plus a long terme , il enveloppe l’ensemble des choses. Alors pour arriver au bonheur il faut traverser plusieurs étapes sensationnelles dans notre vie pour arriver à un état de bonheur. Donc par exemple quelqu’un qui est en couple avec une autre personne

est face à ce geste esthétique, le sentiment du beau est accompagné par une forme de plaisir qui peut être notamment de plusieurs sortes. C'est un sentiment que j'éprouve accompagné de ma compréhension qui me permet de trouver la source du sentiment comme pour celui de la joie. Mais ce n'est pas seulement et forcément émotionnel car tout ce qui nous procure de la joie ou bien plus généralement nous fait plaisir n'est pas toujours beau et ce qui reste le plus plaisant pour nous n'est pas généralisable

et historique d’une œuvre ou encore sur les matériaux et les techniques employés par l’artiste, mais les concepts sont impuissants à nous dire pourquoi telle œuvre est belle ou non, ni à quoi il faut s’attacher pour en saisir la beauté. b) Le plaisir esthétique comme sentiment de l’universelle communicabilité. Pour Kant, nous nous trouvons devant l’antinomie suivante: 1. Thèse: le jugement de goût ne se fonde pas sur des concepts car autrement on pourrait disputer à ce sujet ( décider par

(celle de Callicès et celle de Socrate) face au désir qui renvoient à deux conceptions du bonheur, de la vie heureuse. a) Position de Calliclès (plaisir condition du bonheur) Le bonheur consiste à s’adonner à tous les plaisirs. Car celui qui règle sa conduite selon la raison, ne fait pas ce qu’il veut et se refuse à certaines désirs ou plaisirs, et en ce sens celui-ci est un lâche. Car il n’a pas le courage d’assumer ses désirs, et de les réaliser. Plus encore selon Calliclès, l’idée selon laquelle