Plaisirs Et Peines

heures commencèrent à s’écouler lentement, et je restais là. Puis vint la nuit. Les gens fêtaient le week-end dans les bars et les restaurants, ici et là des petites familles et des groupes de jeunes déambulaient. Je voyais dans leurs yeux le plaisir d’être ensemble, le bonheur de parler, d’échanger, oubliant la semaine de travail. J’avais le sentiment qu’ils se perdaient dans ces petits moments, que la raison était avec moi, assis par terre, au pied d’un vieil immeuble. Petit à petit il ne resta

le poème a un début et une fin et suit les étapes d'un schéma narratif. Situation initiale : réveil de l'auteur Élément perturbateur : cris du vitrier Péripéties : venue et rejet du vitrier Élément de résolution : vitres brisées Situation finale : plaisir infini par ce déchaînement de violence Baudelaire emploie les temps du récit, le passé simple pour les actions du premier plan. Enfin, le poète insert des passages du discours direct : « Comment vous n'avez pas de verres de couleurs ? ». Le mauvais

La plus simple, peut-être, consistait à s’appuyer sur la pensée utilitariste (notamment de J. S. Mill), qui renouvelle l’idée du « calcul des plaisirs » épicurien. Si en effet le bonheur « absolu » n’est pas de ce monde, en revanche, le plaisir, lui, l’est ; et il s’agit seulement de redéfinir le bonheur comme maximisation du plaisir et minimisation des peines pour retrouver un bonheur « réalisable » conforme à la raison.2) Une autre conception inspirée de Sartre pouvait aussi être soutenue, en associant

3 I. La notion de sanctions pénales p. 3 A. L’objet du droit pénal p. 3 1. Le droit pénal et ses acteurs 2. L’infraction B. L’application de la loi pénale p. 5 1. Les auteurs des sanctions pénales 2. Le classement des peines II. La nécessité de la sanction pénale et ses limites p. 8 A. Les finalités de la sanction pénale p. 8 1. La finalité d’une peine sur le coupable 2. La finalité de la sanction pénale sur la société B. Les limites de la sanction pénale

l’attacher grâce à des cordes, des sangles, des chaînes dans des moyens plus ou moins complexes. Exhibitionnisme Fait d’obtenir du plaisir en se montrant en public, le plus souvent en exposant ses organes génitaux ou alors lors d’une relation sexuelle. Ces deux cas sont illégaux en dehors du cadre privé. L'exhibitionnisme est condamné par l'article 222-32 du Code pénal à des peines pouvant aller jusqu'à un an d'emprisonnement et 15 000 €uros d'amende. Fétichisme Fait d’avoir une excitation sexuelle liée

EPICURE Le plaisir est le commencement et la fin d'une vie bienheureuse. Le plaisir est, en effet, considéré par nous comme le premier des biens naturels, c'est lui qui nous fait accepter ou fuir les choses, c'est à lui que nous aboutissons, en prenant la sensibilité comme critère du bien. Or, puisque le plaisir est le premier des biens naturels, il s'ensuit que nous n'acceptons pas le premier plaisir venu, mais qu'en certains cas, nous méprisons de nombreux plaisirs, quand ils ont pour conséquence

empêche d’être nous-mêmes : il serait l’obstacle dressé entre soi et soi. -Pourtant la présence d’autrui nous apporte beaucoup. Nous pouvons coopérer et nous organiser pour améliorer notre vie commune : partager notre travail, mais aussi nos plaisirs et nos peines (amitié, amour). Le rapport à autrui semble porter les conditions du bonheur. -En perdant autrui, je perds le monde. Deleuze -Confronter les idées avec autrui permet de leur donner leur dimension. En montrant ce que nous enlève l’absence

[Séduite dans la nuit par Valmont, Cécile confie son désarroi le lendemain à Mme de Merteuil.] Ah ! mon Dieu, Madame, que je suis affligée ! que je suis malheureuse ! Qui me consolera dans mes peines ? qui me conseillera dans l'embarras où je me trouve ? Ce M. de Valmont... et Danceny ! non, l'idée de Danceny me met au désespoir... Comment vous raconter ? comment vous dire ?... Je ne sais comment faire. Cependant mon cœur est plein... Il faut que je parle à quelqu'un, et vous êtes la seule

désir comme peine, comme insatisfaction. I Peut-on opposer le désir et le besoin ? 1) Les distinctions traditionnelles entre le désir et le besoin L'homme n'est pas complètement « auto-suffisant », il peut lui manquer des biens ou des plaisirs. On oppose souvent le besoin comme nécessaire, naturel, objectif, déterminé, réel, au désir qui serait superflu, artificiel (luxe), subjectif, indéfini (insatiable), imaginaire (on peut même désirer des choses impossibles). Mais on peut aussi

le texte B il y a une métaphore ou le comte compare l’amour a un livre, enfin a un roman « L’amour… n’est que le roman du cœur : c’est le plaisir qui en est l’histoire »l.7-8 ce qui veut dire que l’amour est moins important que le plaisir, l’amour est seulement le support, la reliure, c’est le plaisir qui écrit l’histoire du roman, donc ce n’est que le plaisir qui compte car sans lui le livre est vide, donc leurs histoire aussi. Dans le document C Cyrano compare un baiser a « un point rose qu’on