Plan Détaillé La Jeune Veuve La Fontaine

Annexe de la séquence sur Les Caractères : Fiches de déroulement des séances et documents distribués en classe par C. Migeon-Lambert Séance 1 (1h) Fiche de déroulement Présentation de la nouvelle séquence (10mn) - distribuer le plan de séquence - explication en commun de la problématique de séquence - explication du projet d’écriture sur la séquence Activité (5mn) Individuelle, sur son cahier Consigne : résumez ce que vous savez du classicisme et du XVIIe siècle (séquence précédente) Mise en commun

est très cohérente mais en apparence très diverse. Son attitude envers l’art est très sérieuse, très pensée, mais aussi parfois très humoristique, grotesque, il aborde des visions très diverse. Il est une figure essentielle de la modernité. Tout détail autobiographique est important chez Duchamp, même les plus anecdotiques. Le langage a une importance fondamentale dans son travail. Il est probablement l’artiste sur lequel on a le plus écrit. Il est résolument ouvert à tout. Il est né et enterré

descendue du car, Zazie harcèle toujours Gabriel. Rencontre avec la veuve Mouaque ; échange autour de l’homosexualité présumée de Gabriel et de l’éducation de Zazie. Retour des touristes qui enlèvent Gabriel. Arrivée du « flic » Trouscaillon ; les trois personnages partent en quête de Gabriel. Chapitre XII = chapitre IX, X, XI : suppression du début du chapitre dans le car ; ajout de la scène dans les embouteillages ; la veuve Mouaque est en voiture et non plus à pied ; ajout de la «  scène

de la prédominance française. Le prestige culturel s'affirme grâce à la présence de figures artistiques protégées par le mécénat royal, telles que Molière, Racine, Boileau, Lully, Le Brun et Le Nôtre. D'autres, plus indépendants, tel le poète La Fontaine, le philosophe Blaise Pascal, l'épistolaire Madame de Sévigné, le moraliste La Bruyère ou le mémorialiste Saint-Simon font également du règne l'apogée historique du classicisme français. Sous son règne, la France acquiert une prééminence européenne

jeunes, et mariés seulement de l'année précédente, la femme n'étant veuve que depuis trois ans.     On ne leur connaissait point d'ennemis, ils n'avaient pas été volés. Il semblait qu'on les eût jetés de la berge dans la rivière, après les avoir frappés, l'un après l'autre, avec une longue pointe de fer.     L'enquête ne faisait rien découvrir. Les mariniers interrogés ne savaient rien ; on allait abandonner l'affaire, quand un jeune menuisier d'un village voisin nommé Georges Louis, dit Le Bourgeois

jeunes, et mariés seulement de l'année précédente, la femme n'étant veuve que depuis trois ans.     On ne leur connaissait point d'ennemis, ils n'avaient pas été volés. Il semblait qu'on les eût jetés de la berge dans la rivière, après les avoir frappés, l'un après l'autre, avec une longue pointe de fer.     L'enquête ne faisait rien découvrir. Les mariniers interrogés ne savaient rien ; on allait abandonner l'affaire, quand un jeune menuisier d'un village voisin nommé Georges Louis, dit Le Bourgeois

François Villon rappelle plusieurs fois le sort qui a été réservé à ces “cinq, six” (v.5) personnes qui ont été pendues. On ne peut pas ignorer l’horreur de la scène car Villon se prend soins de nous la dépeindre avec force détails. Le champ lexical de la décomposition est ainsi très présent dans ce poème. Même après la mort les pendus n’ont pas fini de souffrir (la chair est dévorée et pourrie v.6). On remarque que ce sont principalement

Quand il atteint sa majorité, Laïos, au lieu de monter sur le trône, est chassé de Thèbes et trouve asile auprès du roi Pélops. Celui-ci lui confie son fils Chrysippe en lui demandant de lui apprendre l'art de conduire un char. Laïos s'éprend de son jeune élève, l'enlève pendant une course de chars et en fait son amant. Accablé de honte, Chrysippe se serait pendu. Selon une autre version, il aurait été assassiné par ses demi-frères sur la demande de leur mère Hippodamie. Pélops appelle alors sur Laïos

17ème et 18ème siècle appelés "libertins". La liberté de penser, d'agir et d'aimer voilà ce que revendiquent ces individus . Le XVII siècle est considéré comme l'apogée du libertinage d'esprit, c'est un grand siècle nottament avec les oeuvres de La Fontaine ou encore Savinien Cyrano de Bergerac (1619-1655). Ils remettent en question l'ensemble des certitudes établies. Les libertins renient la notion de créateur, ils pensent que l'univers est matière, elle impose seule ses lois. Le libertin est un homme

paraître, seul, les Caractères ou les Mœurs de ce siècle , de manière anonyme, et qu’il augmentera au fil des rééditions, jusqu’en 1696. Élu à l’Académie Française, en 1693, il y fait l’éloge des Anciens, comme Jean de la Fontaine. Il meurt à Versailles, d’une apoplexie, avant que d’avoir eu le temps d’achever Dialogues sur le Quiétisme. Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle est une œuvre sur laquelle il a travaillé dix-sept