Platon Et La Sociologie

procédé pour présenter un problème métaphysique. Les éléments narratifs, sont alors des métaphores qui correspondent terme à terme au développement de l’idée à exprimer. 24 Un exemple célèbre d’allégorie est celui de la caverne, dans la République, de Platon. | altérité | Caractère de ce qui est autre.* L’altérité s’oppose à l’identité. | altruisme | Dévouement à autrui 25 La morale altruiste a pour finalité le bien de nos semblables. 26 Le terme a été créé par Auguste Comte pour désigner ce qui

favoriser cette élévation21. L’enquête naturaliste sur l’origine des valeurs est utilisée dans ce projet afin de montrer que les valeurs qui règnent en Occident depuis la naissance du christianisme, et dont on trouve selon Nietzsche les prémisses chez Platon, sont néfastes et ont été des instruments de domination qui ont rendu l’humanité malade. Le projet nietzschéen de réévaluation embrasse donc une partie critique, omniprésente dans son œuvre, qui doit conduire à la destruction des valeurs de l'idéalisme

Jouer en apparence le jeu de la démocratie (égalité) pour obtenir le pouvoir et gouverner selon la loi de la nature (+ fort) Renverser la démocratie  dictature 7- La justice selon Platon Justice et holisme : Justice = rendre a chacun ce qu’il mérite ou a droit. ?? La question est de savoir a quoi chacun a droit ?? Platon adopte une approche holiste Holisme : préséance du groupe sur l’individu, préséance du bien commun sur la liberté et les désirs individuels. Holisme vs individualisme : Individualisme

questions psychologiques: la Grèce antique et même avant… 7  Le monde réel, la Nature, excède l'ensemble des faits observables.  La connaissance passe par l'élévation au monde des idées et par la dialectique.  ex : Le Mythe de la caverne (Platon – 427-346 avant J.-C, La République)  Aristote (384-322 avant J.-C) établit une tripartition de l’âme qui reproduit la tripartition du vivant entre végétaux, animaux et êtres humains.    l'âme végétative permet la croissance, le

pas à l’instant présent. On peut conceptualiser ; penser le concept pour lui-même, sans utilité présente. Dans le lge, déchéance intellectuelle. Ex : Robinson Crusoe. B- « Logos » On va faire référence à deux philosophes grecs : Platon, Aristote. Platon consacre beaucoup plus de temps à cette question. Les grecs de l’Antiquité ont compris que la pensée et le langage sont indissociables. Le « logos » est intraduisible en français : le logos renvoie à la raison, la capacité réflexive, de

2 Enjeux politiques des mythologies 1.5 Mythologies et religions aujourd'hui 2 La mythologie comme étude des mythes 2.1 Histoire des études mythologiques 2.1.1 Dans l'Antiquité 2.1.1.1 Dévalorisation et « rectifications » des mythes 2.1.1.2 Platon et les mythes 2.1.1.3 L'évhémérisme 2.1.2 Fin de l'Antiquité et Moyen Âge 2.1.3 Époque moderne (Renaissance et XVIIIe siècle) 2.1.4 Époque contemporaine (XIXe ‑ XXIe siècles) 2.1.4.1 Au XIXe siècle : les débuts de l'anthropologie et la naissance

forcément l’usage de l’expression « science politique » pour étudier les faits politiques, certains utilisent l’expression « sociologie politique » car selon eux, la sociologie politique serait un regard parmi tant d’autres posé sur les objets politiques. Dans d’autres cas, certains pensent que la science politique n’est en réalité qu’une branche particulière de la sociologie « science mère » car c’est elle qui précède la science politique et lui donne méthode et technique. La différence entre les

convenir à l’explication rationnelle. Pour appuyer ce propos, on peut citer Bachelard, qui affirmait que « l’opinion est un obstacle à la constitution de la science ». Il en est de même des sens, qui nous relient directement au réel. Pour reprendre Platon, par le biais de la métaphore de la caverne, nos sens nous trompent, et sont une entrave à la vérité. Contrairement aux sens, les idées approchent la vérité, selon le philosophe grec, et constituent pour lui le réel. L’affranchissement de notre approche

lecteur : « tu », complicité d’ivrognerie, « mes bons disciples », « mes amours » => comique => connivence avec le lecteur => « réjouissez-vous » annonce la futur lecture et interprétation Prologue d’un érudit : références culture antique (//Platon, Socrate, Homère, Ovide…) => 1ère ambiguitéDénonciation des abus de la lecture allégorique, des textes religieux par exemple. Mais il y a toujours une polysémie de l’œuvre, la litt est langue du détour => il faut chercher le sens transcendantal

idée de base, deux approches on était développées : positivisme étatique qui fait reposer le droit sur la force qui l’impose, Kelsen au 20ème siècle et avant lui il s’est inspiré des travaux de Hegel au 18ème siècle ; Puis le droit dérive de la sociologie pour un auteur comme Durkheim, chez un auteur comme Marx le droit dérive de l’économie et Savigny de l’histoire. Les juste-naturaliste apportent une réponse différente, repose sur la croyance à un droit naturel, des sens supérieurs. Et ces lois