Platon Et La Sociologie

humaines, appelé autrefois la gestion du personnel où le personnel était synonyme de coûts et considéré comme simple facteur de production, est une discipline récente dérivant de l’économie, du droit, de la philosophie, de la psychologie et de la sociologie. La gestion des ressources humaines est une fonction de soutien aux autres activités de l’entreprise. Elle assure le développement de celle-ci, ainsi que sa prospérité par des démarches stratégiques visant à accroître le dynamisme, la flexibilité

| |Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, | |professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi | |Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca | |Site web pédagogique :

Introduction I/ L’affirmation de la sociologie face à la philosophie 1) La différence entre sociologie et philosophie Définition : La sociologie, c’est l’étude des phénomènes sociaux mais avec une prétention particulière qui fonde son existence par rapport à la philosophie. C’est éviter de porter des jugements de valeur, (de dire si ce que l’on observe est bien ou mal), ceci au risque d’une subjectivité importante qui risque de déformer la réalité. La sociologie, elle, affirme qu’il est possible

sans en favoriser l'une ou l'autre. C'est assurer le progrès par l'ordre et garantir l'ordre par le progrès. Il faut donc des législations et des gens compétents pour l'éducation. Création de la sociologie qui doit faire connaître ces nécessités. Il y a approche descriptive scientifique de la sociologie pour l'amélioration en fonction de l'approche normative politique. (pour arriver à atteindre les normes fixées, il faut piger leur fonctionnement au point de vue psychologique, sociologique,...)

ANTHROPOLOGIE DE LA MALADIE "Il est folie de vouloir guérir le corps sans vouloir guérir l'esprit." Platon [pic] C’est une branche récente de l’anthropologie( années 60-70) Quels sont ses objectifs ? 1) désenclaver la médecine en montrant qu’on ne peut pas se contenter d’étudier et de soigner la seule composante biologique de l’homme. IL s’agit d’abord de réintégrer la maladie dans la culture. (approches de Michel Foucault et de Roger Bastide) 2) prendre en compte le corps

selon laquelle certaines conditions étant données, les faits qui s’ensuivront sont prévisibles avec précision. Dans un sens plus restreint, reconnaissance de l’influence de facteurs héréditaires et sociaux qu’il appartient à la biologie et à la sociologie de chercher et si possible de mesurer. • DIALECTIQUE : 1) Ensemble des moyens mis en œuvre dans la discussion en vue de démontrer, réfuter, emporter la conviction. 2) Chez Hegel (La phénoménologie de l’esprit, 1806), la dialectique consiste

et a affaire à la vérité. (Les instruments en philosophie sont des exemples, des démonstrations,…) L’objectif est vérifiable par tous (exemple : dans les mathématiques on ne peut pas dire n’importe quoi) On ne peut pas faire dire n’importe quoi à Platon, Descartes ou à Kant. Il est possible qu’il y ait des choix, des préférences. La philosophie : N’a pas vocation à rester dans la sphère du discourt, de l’abstraction, ou de la généralité. Ce n’est pas un discourt qui viens initier les philosophes

normativisme  cause et csq de la violation de la constitution Approche instrumentaliste : le droit est avant tout un instrument Distinction entre régime : la norme et le système : fonctionnement La formation et l’application de la règle de droit : sociologie, économique, psychologique etc.  comprendre le contenu et le fonctionnement de la règle de droit Approche positiviste, normativisme, critique, instrumentaliste, systémique Sur le plan historique, quelles limites adopter ? Des recherches

quoi consiste cette nouvelle approche ? L’expression «ethnoesthétique» signifie, pour son auteur, une «sociologie de l’art dans les civilisations sans écriture». Dans l’énonciation de cette définition, il y a d’emblée, un problème méthodologique qui indique un doute, voire un embarras de l’auteur. À l’époque de Durkheim, une telle proposition était admissible car la frontière entre la sociologie et l’ethnologie était moins marquée qu’elle ne l’est déjà en 1967. En cette seconde moitié du XXème

Introduction à la Science Politique. Bibliographie : P. Braud ; J. Lagroyf « sociologie politique » ; P. Lecomte et B.Denni « sociologie du Politique ». Chapitre préliminaire : l’émergence laborieuse de la Science politique française. Il y a depuis les années 70-80 un développement spectaculaire de l’enseignement et de la recherche en science politique. Mais en dépit des progrès accomplis la science po française conserve un caractère un peu atypique. Elle a encore des difficultés à affirmer