Platon Et La Sociologie

Sociologie du comportement et de la consommation - sociologie : étude de la société. Ensemble d’individu unis au sein d’un même groupe. C’est aussi la science qui a pour objectif d’étudier des faits socio-humains. Donc il existe plusieurs 10aines de définitions. - culture : élément essentiel dans la construction de la sociologie. - les faits sociaux : c’est la vie en société, son organisation. L’étude des relations sociales, c’est l’observation rigoureuse des phénomènes sociaux. Anthropologie

courant positivisme donc la réflexion humaine se résigne à enregistrer dans le devenir des sociétés uniquement la face changeante des phénomènes des systèmes et des lois. La société évolue mais pour les positiviste toujours de façon positive. La sociologie et le positivisme marche toujours ensemble avec ce type de raisonnement. Cette réflexion sur la positivité des lois remonte aux sources de la pensée occidentale, la pensée occidentale remonte à la Grèce Antique c'est le déclic ou pensée humaine

de la sagesse », et politique faisant référence à l'activité de la cité). Socrate, Platon et Aristote s'intéressent surtout à la nature de la justice. Platon fait appel à la philosophie pour savoir ce qu'il convient de faire ou ce qui doit être fait en politique. Aristote, après avoir comparé et différencié les diverses formes de gouvernement, se demande aussi comment fonctionne la politique. L'approche de Platon a engendré une tradition de philosophie ou de théorie politique, et les philosophes

scientifiques, sont des vérités absolues et dernières, et que les preuves scientifiques sont non moins absolues et définitives alors que, selon les mots de Thomas Samuel Kuhn, elles ne cessent de subir révolutions et renversements. Enfin, c'est surtout la sociologie de la connaissance, dans les années 1940 à 1970, qui a mis fin à l'hégémonie du scientisme. Les travaux de Ludwig Wittgenstein, Alexandre Koyré et Thomas Samuel Kuhn surtout ont démontré l'incohérence du positivisme. Les expériences ne constituent

Année universitaire 2004-2005 Sociologie Cours de M. Raphaël Liogier INTRODUCTION A LA SOCIOLOGIE : Différencier la logique des choses et les choses de la logique. Dans la logique des choses, il s’agit de comprendre pourquoi les choses sont logiques de manière externe, en quoi les chose sont elles conditionnées par l’externe. Dans les choses de la logique, il y a une notion d’interne. Dans le cours, il s’agira de comprendre comment une pensée sociologique est elle

nous essaierons aussi de parler des déperditions des valeurs, les déviances sociales, bref des maux dont souffre notre société pour ensuite essayer de les solutionner. Ce sujet est évidemment très vaste, il correspond à l’objet de l’ensemble de la sociologie. La première tâche, et la première difficulté, est donc de le circonscrire. Pour cela, on peut mettre en oeuvre deux principes méthodologiques applicables à pratiquement tous les sujets de dissertation : - Tout d’abord il faut s’interroger

Présentation de l'oeuvre de Platon : « La République, Livre VIII, 544d-550c » : Remarque : Pour mener à bien ma présentation, j'ai relu entièrement le livre VIII de La République, et je me suis inspiré de la thèse de Patrick Juignet, docteur en philosophie. Spécialiste de la pensée Platonicienne, et directeur de programme au collège international de philosophie. Par ailleurs, j'ai également puisé dans mes cours d'Histoire ancienne de l'année dernière à la faculté d'Histoire de Rennes. Le maître

l'efficacité mais génère également de nouveaux besoins (il faudra à l'agriculteur des outils produits par le forgeron, etc.). Se dessine alors une communauté d'échanges où chacun participe, à son ordre et mesure, à la satisfaction des besoins de tous (Platon, La République, II). 2. Les échanges fondent-ils la société ?Selon Adam Smith, l'individu est dans l'incapacité de satisfaire tous ses besoins. Je ne peux les satisfaire que si j'obtiens qu'un autre fasse ce que je ne sais pas faire : il sera alors

études internationales, la politique comparée, l'étude des comportements électoraux, l'administration publique et les politiques publiques. La réflexion sur le problème politique remonte au ve ‑ ive siècle avant notre ère, avec des philosophes, tels Platon (-427 à -347) et Aristote (-384 à -322) ou des historiens tels Thucydide (-460 à -395) qui commencèrent à théoriser les affaires de la Cité, et, par extension, ce qui se rapporte à la science du gouvernement. Dans la Pensée chinoise de Marcel Granet

dans le temps. Etude de la représentation de soi. On va donner du sens à son vécu. On donne du sens à la construction de notre identité. Les organisations sont des constructions que nous faisons nous-mêmes. Représentations immatérielles. La sociologie: étude du social (moi et les autres), des relations entre les individus. La construction individuelle se fait dans le groupe. On appartient à une catégorie sociale. Ce que l’on croit être notre propre identité est en réalité partagé par plein d’autres