Platon Gorgias La Liberté Et Ses Passions

BAC Philo 2011 Filière ES Sujet 1 : « La liberté est-elle menacée par l'égalité ? » Si l'on considère l'égalité présupposant une vie en société, il faut envisager la liberté du point de vue de la politique. Le sujet est complexe et demande que l'on s'interroge sur les rapports qu'entretiennent la liberté et l'égalité. Effectivement, nous sommes soumis aux lois parce que nous sommes tous égaux face à elles. En ce sens notre liberté est limitée par ces lois, mais d'un autre côté si c'est

a été brulée plusieurs fois - Beaucoup de textes détruit car ne s’accordaient pas avec la pensée du moment (PLATON) 2.2. LES PRÉSOCRATIQUES 2.2.1. Thalès de Milet (625 ACN – 545 ACN) Fonde la 1ère école philosophique qui sera la caractéristique des philosophes grecs. Le maitre enseigne au disciple, le disciple devient maitre à la mort du sien et ainsi de suite. L’Académie de PLATON sera fermée au 5ème PCN. THALÈS pose la question de l’Archè, le principe à la base de toute chose. Il dit

que si l’infraction à la loi est possible, donc dans le champ du droit et de la cité (c’est ce qui distingue les lois de la nature et lois de la cité. L’interdit n’est pas l’impossible, en raison de la présence d’une médiation, par la volonté ou la liberté). D’un point de vue simplement formel, • Ou bien c’est la loi elle-même qui autorise la désobéissance, et par définition la loi ne peut pas permettre qu’on lui désobéisse (le principe même de la loi, c’est précisément qu’on renonce à être juge,

mesure du bien vivre en tant et seulement qu’il est naturel. Le désir n’est jamais démesuré que du fait de l’opinion, tandis que revenir à son origine corporelle et s’y tenir suffit pour bien faire et surtout bien vivre. contre cette idéee, Platon dans le GORGIAS montre que le désir sensible est intrinsèquement démesuré, et que celui qui cherche sa satisfaction se condamne à remplir le tonneau des danaïdes, alors que celui-ci est percé. Cette essence démesurée du désir a des conséquences morales

Archiloque (v. 712-676 av. J.-C.), poète grec, connu pour ses satires malicieuses et féroces, redoutées par ses ennemis. Considéré comme le premier poète lyrique grec, Archiloque passe pour avoir inventé la poésie en vers ïambiques, poésie de la passion et de la satire mordante. Seuls quelques fragments de son œuvre nous sont parvenus.Archiloque de Paros, quant à lui, n'évoque plus la victoire guerrière et la gloire des héros, mais se lamente ou récrimine en considérant ses déboires amoureux. Il

C’est la notion de passion qui articule ici besoin et désir, en cumulant la nécessité du besoin et l’apparent arbitraire de l’objet du désir. La passion exacerbe ma dépendance vis-à-vis de l’objet du désir, menaçant ma liberté, tout en nourrissant la surenchère du désir : il n’en faut pas plus pour justifier de la passion sa réputation ambiguë et sulfureuse. Une passion est-elle ce qui éclaire une vie ou ce qui la cache ? La question ici relève de la morale (Est-il bon d’être passionné ?), mais surtout

origines pour répondre à ces questions existentielles témoignent d'une nécessité de connaissance, motrice, pour les hommes, de l'imagination, et pour nous, de la réflexion philosophique. Que nous révèlent les mythes des origines sur les propres passions des hommes? Tout d'abord, nous verrons que les mythes des origines comportent des thèmes constants. Puis nous expliquerons quels sont les questionnements universels auxquels les hommes ont tenté de répondre à travers les mythes. Enfin, nous verrons

Lus. Le vicaire rousseauiste souligne que la méchanceté est engendrée par le fait de se livrer passivent au principe de « l’empire des sens » et non à celui de « l’amour de la justice ». Le triomphe du premier donne lieu à l’asservissement des « passions ». Le mal se présente ainsi comme la voie privilégiée à la vie heureuse. (Transition) (Rappel de la 1ère partie et annonce de la 2ème partie) (Rappel de la 1ère partie) Le mal fascine, car il est perçu comme la source de volupté

il y a d’abord les guerres Médiques, avec les Grecs contre les Perses. C’est une période importante pour la constitution du terme « barbares » (ils sont caractérisés par des régimes de servitudes, opposé au régimes grecs qui sont des régimes de liberté). Après la victoire des grecs, la démocratie athénienne a progressée considérablement parce que presque tous les magistrats sont tirés au sort et on paye des citoyens pour occuper des fonctions publiques. Le Ve siècle est aussi marqué par une guerre

pouvoir ou non les désirer c'est impossible. Cette phrase semble importante, mais j'ai un peu du mal à la saisir, n'a tu pas oublier quelques mots? Doit-on selectionner nos desir? Et bien tu as mentionné plus haut le role des, diront nous, pulsion passioné. A mon avis, les pulsions sont dans notre inconsient et c'est lui qui "selectionne" nos desirs, sans avoir à reflechir si c'est moral, legal et patati et patata. Notre société nous montre tout a fait le role devastateur de ceder à ses pulsions: