Platon Le Mythe De La Caverne Commentaire

C'est donc ici déjà une préfiguration de la mort (d'où les objets funèbres : ossements, sablier). Initiation veut dire mort et résurrection du néophyte ; descente aux Enfers suivie d'ascension au ciel. On trouve là le mythe épique d'Ulysse, d'Enée et de Dante. Mythe de la caverne platonicienne, retour au centre, la terre mère, pour bien se pénétrer de cette idée que la conquête du ciel ne doit pas faire oublier que nous avons les pieds sur la terre et que le réalisme de base permet seul d'échafauder

: Brecht interrompt ses pièces par des « songs » (=chœur, qui donne un autre point de vue). Le chœur a une importance dramatique: c’est un personnage collectif avec lequel on peut dialoguer par le Coryphée. Le chœur est très important: c’est le commentaire. Il a un point de vue supérieur a l’action, il sait a l’avance. Cet aspect commentatif est narratif. Il s’inspire du théâtre chinois. La tournée d’un acteur chinois, va réveiller Brecht et Meyerhold. Les traditions théâtrales sont restés très

obscur etc… Mais aussi des mots plus techniques : intuition (du latin intuieri = voir) ; théorie (du grec theorein = voir) ; phénomène (du grec phainestai apparaître). Mais encore des métaphores sur ces métaphores : la raison comme « œil de l’âme » (Platon) ou comme « lumière naturelle » etc… Pour la prise : prendre, comprendre, apprendre etc… Ou tous les dérivés et composés issus du latin capere prendre : concept, perception, exception etc…Ou encore des mots plus triviaux : maintenant : ce qu’on tient

Mais par extension, elle peut se rapporter aussi à la Nature en la regardant comme organisée de manière intelligente, comme douée d’un sens immanent, d’une finalité organisée, mais implicite. Il y a aussi une obscurité construite, celle d’un mythe, d’un poème, d’une expression volontairement elliptique, d’une énigme, d’une parabole, celle qui est condensée dans une oeuvre d’art etc. Ce qui nous est parvenu de la pensée d’Héraclite est fragmentaire, mais pas seulement parce que des pans entiers

Enfin, on ne peut oublier que les modèles ont été et sont constamment construits comme tels, au fil de l’histoire. Un ensemble d’opérations y contribue : sélection des œuvres majeures, opérations d’adaptation ou de traduction, accumulation de commentaires. Pour n’en citer qu’un exemple : les comédies-ballets de Molière ont été reçues dans le canon littéraire en passant de la scène à la lecture et plus encore en étant dépouillées, pour la lecture – et parfois pour la scène même –, des ballets qui

rappelle également Sénèque, ou cet élève de Rome que fut Thomas More. Ce sage put apprendre le grec à Alexandrie, y suivre les leçons du néoplatonicien Ammonios, et se donna pour tâche de traduire en latin tout Aristote, tout Platon, en assortissant ses traductions de commentaires et en démontrant l'accord fondamental de ces deux pères de la philosophie occidentale sur les points principaux de leur doctrine. Entreprise démesurée, inachevée bien sûr, et dont beaucoup de fruits se sont en outre perdus

animés… » Alcandre invite donc Pridamant à rentrer dans l’illusion, à observer en spectateur les aventures vécues par son fils (service auprès de Matamore, histoire d’amour avec Isabelle et Lise, emprisonnement) sans intervenir sinon par quelques commentaires. - Troisième niveau = l’irréalité théâtrale. Alcandre montre la dernière scène à Pridamant pour qu’il comprenne, de la même manière que le spectateur, qu’Isabelle, Clindor et Lise sont devenus comédiens et qu’il vient donc d’assister à leur représentation

« Trouver une forme d’association qui défende et protège de toute la force commune, les personnes et les biens de chaque associé et par laquelle chacun s’unissant à tous, n’obéissent pourtant qu’à lui-même et reste aussi libre qu’auparavant ». Commentaire de la citation : _ Le concept d’ « association » par ≠ agrégation Alors que l’association permet le sujet collectif (le peuple) et le sujet individuel ( le citoyen), l’agrégation désigne la multitude, la masse. Au problème posé, Rousseau apporte

légendes entourent l’apparition de Sparte : - Par exemple la légende du mythe de l’invasion Dorienne , un peuple indo-européen : ils auraient dominés les peuples installés, les Hilotes et auraient fondés Sparte en 1500 av JC ( 1 siècle après la Guerre de Troie) Pendant 3 siècles c’est l’époque des temps obscurs : on ne sait rien sur ce qui ce passe en Grèce. Vers 800-900 av JC on voit réapparaître Sparte. C’est un mythe car on a du mal à préciser les causes de cette réapparition dans l’Histoire

  Gace Brulé. Les troubadours vont disparaître au XIIIème siècle, suite à la croisade des Albigeois : Dans le sud de la France, il y avait de nombreux seigneurs très riches et ceux-ci avaient adoptés la doctrine cathare (catharisme : philosophie de Platon⋄dualisme.  Pour ces riches le corps n’est qu’un véhicule de l’esprit, ils voulaient s’en détacher.  Ils pratiquaient des coutumes (comme dormir dans la neige, sur la marbre) et essayer par cela de détacher leur esprit de leur corps. A cette époque