Platon Les Lois Livre I

ATHENNIENNE ............... 2 Chapitre I : Les Caractéristiques de la démocratie........................................................................ 3 Chapitre II : Etude comparative de la démocratie aux autres régimes politiques ...................... 6 DEUXIEME PARTIE : LA DEMOCRATIE REMISE EN CAUSE EN TANT QUE MEILLEUR FORME DE GOUVERNEMENT ......................................................................................................... 9 Chapitre I : Les limites liées à la démocratie

s’agit de l’extrait qui va de « Je trouve maintenant, pour en revenir à mon sujet » à « Platon trouverait la république qu’il a imaginée éloignée de cette perfection« . Lire l’extrait commenté « Des cannibales » de Montaigne (le texte) J’ai commenté sur le blog deux extraits issus du chapitre « Des cannibales » : ♦ Le premier extrait (qui va de « Je trouve maintenant pour en revenir à mon sujet » à « Platon trouverait la République qu’il a imaginée éloignée de cette perfection« ) est analysé

à effet et cherche à prévoir et à contrôler. Le discours philosophique est aussi rationnel grâce à sa recherche de concepts clairs et univoques (ils doivent donc être quantifiables). Les scientifiques construisent des hypothèses vérifiables et des lois universelles. Discours philosophique : la rationalité du discours philosophique repose sur l’argumentation. Philosopher, c’est bien définir ses concepts, c’est chercher à dire le vrai, c’est-a-dire à juger correctement, et c’est construire des raisonnements

c’est l’Etat de droit, un gouvernement légitime (i.e. : le pouvoir ne s’exerce que sur des hommes libres, les lois ne sont pas répressives mais plus précisément, limitent les libertés afin qu’elles s’accordent entre elles et au bout du compte soient mieux assurées, etc.). J.Bodin, Les six livres de la République, Définition de la République : (NB : il la définit par sa fin ) I, i : " Quelle est la fin principale de la République bien ordonnée " : " République est un droit gouvernement de plusieurs

C’est une étrange injonction que celle qui se trouvait sur le temple de Delphes : connais-toi toi-même. On sait qu’elle aurait été écrite par Thalès selon Diogène Laërce dans ses Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres (livre I). Comment le Dieu Apollon pouvait-il accueillir ainsi les visiteurs en les enjoignant de se connaître ? Est-ce un devoir de se connaître ? En effet, pour qu’il y ait devoir, il faut à la fois qu’on sache ce qu’on a à faire et qu’on ne le fasse pas spontanément

dans le Livre V. De nombreux philosophes se sont intéressés à cette vertu de justice. Aristote présente une définition et une conceptualisation de la justice. Il propose une vision différente de celle de Platon, son ancien maître. Dans quelle la définition aristotélicienne de la justice s’applique-t-elle encore aujourd’hui ? Comment se fait-il que cette définition de la justice  fait débat sur les mêmes points que pendant l’Antiquité ? Aristote a-t-il théorisé un concept immuable ?      I.   BIOGRAPHIE 

civilisation occidentale a elle aussi toujours hésité, entre une part, la promotion de l’homme et d’un gouvernement terrestre et d’autre part, la position de Dieu et le règne spirituel. Il semble que dès l’Antiquité grecque, le problème se soit posé. I) Des mythes pour apprendre et pour comprendre A) Des héros et des dieux proches des hommes pour expliquer le monde Un mythe : est un récit fabuleux d’un dieu ou d’un héros transmit par des traditions orales Pour les grecs, les mythes existent

pour qualifier un ensemble de phénomènes dont les [[cause]]s ou mécanismes ne sont apparemment pas explicables par des [[lois scientifiques]] établies. Le préfixe « para » désignant quelque chose qui est à côté de la norme, la norme étant ici le [[consensus scientifique]] d'une époque. Un phénomène est qualifié de paranormal lorsqu'il ne semble pas pouvoir être expliqué par les lois naturelles connues, laissant ainsi le champ libre à de nouvelles recherches empiriques, à des interprétations, à des suppositions

nouveaux : égalité, citoyenneté, liberté, lois, participation, équilibre des pouvoirs Invention de différents types de régime : monarchie, aristocratie, démocratie : bases et inspirations pour les Romains et la pensée politique, jusqu’à aujourd’hui Section 1 : L’émergence de la politique dans la Grèce Antique I) L’apparition de la cité et la naissance de la philosophie Parenthèse : qu’est-ce que la religion des Grecs ? Pas de doctrine révélée, ni de livre sacré, ni d’Eglise, ni de dogme Théologie

Aristote, la statue de marbre et la médecine Correspondances en Risque CardioVasculaire - Vol. V - n° 4 - octobre-novembre-décembre 2007 139 H I S T O I R E Aristote, la statue de marbre et la médecine ❐ D. Chemla*, P. Abastado** * EA4046-Université Paris-Sud, service d’explorations fonctionnelles, CHU de Bicêtre, Le Kremlin-Bicêtre. ** Cardiologue libéral, Paris. A ristote est le penseur le plus influent sur la pensée et la science occidentales. En dehors de la philosophie et de la morale