Platon Mythiquement

science, car il n’y a plus de vérité objective et universelle. * Le relativisme rend impossible la morale. 2. Le préjugé est souvent illusoire, il nous éloigne de la vérité PLATON, République, VII, « l’allégorie de la caverne ». • Préalable : Différentes manières d’appréhender les choses : image de la ligne (PLATON) | Visible / Sensible | Intelligible | Objets : | ImageRefletsOmbres | VivantsObjets fabriqués | Objets rationnels(Maths) | Formes = idées | États de l’âme : | Illusion

(Folio-Gallimard) - ET. Hoffmann Le vase d'or (Folio) ou Le chat Murr (L'Imaginaire-Gallimard) - G. de Nerval Les filles du feu (G-F) - lire Sylvie et Les Chimères - B. Pascal Trois discours sur la condition des grands, avec extraits des Pensées (Folio-Plus) - Platon Le Banquet ou La République, livre X (Folio-Gallimard) ou Ion (G-F) - M. Proust Un amour de Swann (G-F) ou Sur la lecture (Actes-Sud) - P. Valéry Eupalinos ou l'architecte (Poésie-Gallimard) ou Degas, danse, dessin (Folio) ______________________________________________

Depuis des années, les lois encerclent notre quotidien. Elles y sont partout et nul ne peut les épargner au risque d'en être punis Qui est-ce qui fait la loi ici? Telle est la phrase que l'on voit sortir regulierement de la bouche de certaines personnes. Une société a besoin de lois pour que tout le monde puisse vivre en harmonie et en sécurité. Une loi, c'est quoi? Une loi, c'est une règle édictée par une autorité, que tout le monde doit suivre. Si celle-ci n'est pas réspectée, des punitions

Espace Rhétorique: L'éloquence et les trois genres: le délibératif, le démonstratif et le judiciaire Plan de la page: |I- Définition de l'éloquence |  | |  |  | |II- Les trois genres d'éloquence: |1. Le genre démonstratif

réel danger. Mais, peut-on apprendre ailleurs que dans les livres et ouvrir son esprit par d’autres moyens que celui de parcourir les auteurs et leurs ouvrages ? 2.1. En développant ses sens selon ses capacités : Selon le précepte de Platon, il faut adapter l’enseignement aux aptitudes de chaque enfant. Tous les enfants et les adultes ne sont pas des intellectuels dans l’âme. Penser qu’une formation plus pragmatique peut permettre à un jeune d’acquérir des connaissances qui favoriseront

Théâtre de Yasmina Reza 1) L’homme du hasard : Jugement de goût : Je trouve que le début est assez lent et il est un peu difficile de rentrer dans le jeu. Par contre, une fois que j’y étais, quelle jubilation dans ces dialogues silencieux ou parlant... Mais c’est le texte que j’ai le moins aimé ! Jugement de valeur : Il s’agit ici d’un dialogue amoureux. On y a affaire à des « monologues dialogués », c’est-à-dire à des monologues qui n’ont que l’apparence de dialogues, par écrit,

LA LIBERTÉ EST-ELLE L’ABSENCE DE CONTRAINTE ? Si “la liberté était (simplement) une absence de contrainte” ... je vous dirais alors (simplement) : je suis libre de ne pas me soumettre à la contrainte de rédiger un devoir en réfléchissant à un raisonnement qui développerait une thèse de cette affirmation, puis une antithèse de cette thèse.. et je terminerais (donc) là mon devoir en écrivant : “Je n’ai plus (pas) de contrainte ... donc je suis libre”. Toutefois, si je fréquentais DESCARTES

Séquence III, La Peste d’Albert Camus (1947). Partie II, chapitre 2 Le personnage de Rambert Introduction : Selon Camus, La Peste représente,sous la forme romanesque, le cycle de la révolte. Il s’agit pour l’auteur de donner un sens à l’absurde, qui s’exprimait dans le cycle précédent ; L’extrait du chapitre 2 de la IIème partie renvoie implicitement à cette évolution. En effet, il présente le personnage de Rambert, qui se retrouve confronté à une situation qu’il ne maîtrise pas : journaliste

attendu. L'utopie est définie comme une vue politique ou sociale ne tenant pas compte de la réalité, une conception ou un projet irréalisable. Mais elle est également un moyen  puissant pour s'exprimer et faire passer un message. L’utopie est pensée par Platon et Aristophane, mais ils y aura ensuite d'autres représentants comme Voltaire. Ce genre n'est pas aisé, car il ne s'agit pas seulement de publier, mais il faut réussir à obtenir le soutien du peuple qui peut être choqué par certains propos. Les pensées

c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon (où l'on trouve un usage abondant du mot), qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste encore aujourd'hui la philosophie[4]. Le terme est composé des mots « ami » (philos) et « sagesse, savoir » (sophía), la « philosophie » signifiant ainsi : « amour de la sagesse » ou « amour du savoir ». La philosophie est à plusieurs reprises définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains » : philo-hèdonos