Platon Protagoras éducation

opposants: Platon et Aristote. 1.Sophistes de la première génération; opposition entre loi et nature. Relativisme retrouvé chez Hérodote qui prend une tournure radicale et qui débouche sur une opposition entre la loi et la nature; entre le Nomos et la Physis. Cette distinction regroupe une autre distinction entre le paraître (à laquelle la loi appartient) et l’être (qui est la nature). L’un des premiers sophistes a été Protagoras (485-410 av jc) Dont les propos ont été repris par Platon dans Protagoras

d’individualisme a) L’individualisme libéral L’individu libéral L'individualisme libéral se fonde sur une définition de la nature humaine et de la liberté qui lui est inhérente. « L'homme, mesure de toute chose » de Protagoras préfigure la valorisation libérale de l'homme qui trouve en lui-même sa vérité et ses valeurs. L'individualisme libéral se réfère également au respect Kantien de l'homme, qui fait que l'individu ne doit pas être traité comme un moyen mais comme

qui portaient un projet de loi. Ils avaient une place très importante dans l'histoire de la pensée grecque ; mais il n’y a pas de récits directs de leurs opinions et seulement un compte-rendu de leurs arguments faits par leurs opposants, notamment Platon et Aristote. Par les critiques des institutions athéniennes, les sophistes ont forcé les défenseurs de la loi à affiner leurs pensées. La pensée sophiste s’inscrit dans le relativisme qui est né des questionnements sur la conformité des lois de la

cette formation. En effet, l'érudition fait partie des caractéristiques des humanistes. L'évolution des connaissances scientifiques et les grandes découvertes modifient le rapport de l'homme à l'univers. « L'Homme est la mesure de toute chose. » PROTAGORAS - 485-410 avant JC > Le lien unissant ces définitions est l'Homme. Dans les deux cas, l'Homme est placé au centre de l'attention. 2- > Le sens premier et le plus courant de la renaissance est la régénération de l'âme, de

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dans l’espace, dont on utilise son corps, tout cela est le produit de la culture. Ainsi, il n’y a pas de différence entre l’activité intellectuelle et l’activité manuelle. ← L’apprentissage ruine toute idée de nature humaine. b) Éducation et coutumes Dans ses Essais, livre I chapitre 23, le brillantissime Montaigne affirmait que ce sont les pratiques, les traditions qui modèlent le caractère et la pensée des hommes. Éduquer, c’est conduire vers, amener l’enfant à développer toutes

Péloponnèse », il défend la démocratie mais que si les citoyens sont vertueux et ont un gout profond pour l’utilité publique. Platon pense le contraire, la démocratie est pour lui la cause de la décadence. Le peuple a-t-il la capacité à accéder au bien et est-il donc capable au pouvoir ? 1) Les sophistes : des techniciens du pouvoir Thucydide comme Socrate ou Platon accuseront une certaine catégorie d’intellectuel qui sont les sophistes d’être responsables du dévoiement de la démocratie. Les

sont essentiellement de même nature : des "idées"7 . Nos perceptions sont alors des images dégradées d’une idéalité originale (cf. l’allégorie de la caverne de Platon [République, VII 514a-519d]). Poussé à l’extrême, l’idéalisme peut affirmer que chercher et apprendre ne sont que des formes de ressouvenir, comme Socrate dans le Ménon de Platon [80d86c]. Une autre forme d’idéalisme peut énoncer que notre connaissance du monde répond à des formes a priori, comme chez Kant. Ces diverses formes d’idéalismes

nécessaire pour permettre de fonder un système plus ouvert. Puis s’ouvre la période véritablement glorieuse de la Grèce antique, qui s’étale sur le 5e et 4e siècle avant JC. Démocratie athénienne avec Périclès, grande époque des philosophes, Protagoras, Socrate, Platon, Aristote & Cie. Dernière période de cette Grèce antique : monarchies hellénistiques. Différent d’hellénique. Monarchies qui se mettent en place après la disparition des Cités grecques. Les Rois de Macédoine (Philippe II, Alexandre

et savante mime dès sa naissance la société tout court. Des villes-États se dispersent et s'affrontent sur les rives de la mer: de même la petite cité athénienne de l'Académie, par exemple, sous la direction de Platon, livre des batailles acharnées contre dix sophistes, Hippias, Protagoras ou autres, et conclut des alliances temporaires avec des étrangers de Crotone, Cnide, Locres, Élée: Pythagore, Eudoxe, Timée, Parménide, Théodore de Cyrène. De l'Empire grec Jamais la grécité ne parvint à l'unité