Platon Protagoras éducation

@ PLATON (v. 427 — v. 347 av. J.-C.) Gorgias ou sur la Rhétorique Traduction, notice et notes d’Émile CHAMBRY (1864 - 1938) Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac. ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée

rétribués, ce qui leur vaut des critiques par rapport à leur indépendance d’esprit ; Platon parle de prostitution. B- L’art du discours Les sophistes ont l’esprit de compétition, ils se livrent à des joutes oratoires. La discussion prend une dimension agonistique (une lutte), dont il faut sortir vainqueur. Les protagonistes du dialogue n’ont pas vocation à s’entraider ou à découvrir la vérité, comme Platon ou Socrate, mais à faire triompher une opinion. Héritiers du rationalisme grec, les sophistes

habiles peuvent comprendre le sens caché (car par moments les auteurs n’étaient pas libres d’écrire comme ils voulaient, ils se protégeaient ainsi). Certains auteurs voulaient aussi révéler certaines vérités à certains hommes mais pas à tous (ex. Platon) 3) Cas du double langage exotérique : les 2 langages s’adressent au même public, mais pour éviter de heurter l’auteur prend des chemins détournés (ex. auteurs philo des Lumières : Dieu est un mensonge, dit par chemins détournés). 4) Cas

c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon (où l'on trouve un usage abondant du mot), qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste encore aujourd'hui la philosophie[4]. Le terme est composé des mots « ami » (philos) et « sagesse, savoir » (sophía), la « philosophie » signifiant ainsi : « amour de la sagesse » ou « amour du savoir ». La philosophie est à plusieurs reprises définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains » : philo-hèdonos

Grand Bibliographie « ABC de la mythologie grecque » « La constitution d'Athènes » Aristote « Œdipe-Roi » Sophocle « L'Illiade et l'Odyssée » Homer « La voix endeuillée » Louraux « La naissance de la tragédie » Nietzsche « La république » Platon « Pourquoi la Grèce ? » Romilly « Rencontre avec la Grèce antique » Romilly « Tragédies » Sophocle « Œdipe-Roi et Œdipe-Roi à Colone » Sophocle « L'homme grec » Vernant « Œdipe et ses mythes » Vernant & Vidal-Naquet « Le corps est le reflet

Pythagore, mais aussi d'autre penseurs comme Thucydide ou Hérodote. La φιλοσοφία (philosophía), se traduisant par « philosophie », doit sa paternité à Platon qui en fait d’après Monique Dixsaut un synonyme de φιλομαθια (philomathia). Le terme est souvent traduit par la composition de mots amis (philo) de la sagesse (sophía), elle sera souvent définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains » (philo-èdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour du corps), philo-nikos (amour de la

juste et injuste. Il exige un critère moral et politique (Platon) • L'anneau de Gygès La justice n'est pas un état naturel ; elle est un résultat de la loi ; elle n'est pas le produit d'un calcul d'intérêts., Après un tremblement de terre, Gygès viole une tombe, vole un anneau, par curiosité accomplit des actions injustes, s'empare du pouvoir. Tout repose sur une injustice primordiale (un homme juste serait resté berger). Platon • Justice terrestre et loi éternelle

Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe3 ». Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon, qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste encore aujourd'hui la philosophie4. La philosophie est à plusieurs reprises définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs humains : philo-hèdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour du corps), ou philo-nikos (amour de la victoire). Pour lui

lemoigne@romarin.univ-aix.fr Socrate , déjà , interrogeait Protagoras , raconte Platon : "Ce n'est pas seulement dans les affaires publiques , mais aussi dans le privé, que les plus avisés et les meilleurs des citoyens que nous ayons sont incapables de transmettre à autrui ce savoir qu'ils possèdent. Ainsi Périclès …Alors si tu es à même de nous démontrer que le mérite est une chose qui s'enseigne, ne te dérobe pas …" "Eh bien , Socrate , répondait Protagoras, je ne me déroberai pas…M'est avis qu'il sera plus

christianisme avait toujours réussi à composer en sa faveur, finalement à s'imposer, dans un processus dialectique. La synthèse qui nous concerne, celle de la Renaissance, enfonce le coin d'un nouveau paganisme ; cette hérésie est imputable aux tenants de Platon, alors même que les enseignements aristotéliciens semblaient moins incompatibles aux vérités chrétiennes, formant jusqu'à un contre pôle du camp platonicien dans les débats théologiques. Les Pères spirituels de Pic de la Mirandole: Mouvement