Platon

LA RÉPUBLIQUE  DE PLATON RÉSUMÉ ET THÈMES   LIVRE IV : BONHEUR DES GARDIENS SUBORDONNÉ À CELUI DE LA CITÉ ; PARALLÉLISME ENTRE LA JUSTICE DANS L'INDIVIDU ET LA JUSTICE DANS LA CITÉ I - SOCRATE ET ADIMANTE : LA VIE DES GARDIENS ET LE BONHEUR DE LA CITÉ(420a-427c, pp. 171-179) - A - 420a-421d, pp. 171-173. - Le bonheur de la Cité tout entière passe avant celui des individus, fussent-ils gardiens.À Adimante qui demande quelle source de bonheur ont les gardiens en dehors de leur salaire, Socrate répond

Platon Phèdre (Traduction de Mario Meunier, 1922) Socrate [227] Où vas-tu donc, mon cher Phèdre, et d’où viens-tu ? Phèdre De chez Lysias, fils de Céphale, Socrate, et je vais hors des murs faire une promenade. Assis depuis l’aurore, j’ai chez Lysias passé de longues heures ; et, pour obéir à Acouménos, ton ami et le mien, je me promène sur les routes : « On s’y délasse mieux, dit-il, que dans les dromes. » Socrate Il a raison, mon ami. Mais Lysias, à ce qu’il paraît, était donc en

L’ultime objection burlesque d’Ion : le rhapsode et le général d’armée partagent le même art[modifier] Dérouté par la dialectique serrée de Socrate, Ion tente de se raccrocher aux idées qui lui tombent sous la main. Le rhapsode n’est peut-être pas le mieux placé pour juger de tous ces passages, mais saura apprécier « le langage qu’il convient de prêter à un homme ou à une femme, à un esclave ou à un homme libre, à un subalterne ou à un chef ». Mais, poursuit Socrate, qui du rhapsode ou du capitaine

Platon, copie du portrait exécuté parSilanion pour l'Académie vers 370 av. J.-C., Centrale Montemartini. Pour Platon, les sophistes ne sont pas un simple repoussoir, mais des adversaires sérieux dont les doctrines méritent d'être combattues. Socrate attaque les sophistes qui, par leur relativisme et leur nominalisme, sont les ennemis de l'idéalisme platonicien. Platon ne critique cependant que modérément les « grands » sophistes : les dialogues de Platon mettent en scène des joutes entre des disciples

Criton est un dialogue de Platon, à la tonalité éthique. Criton est un personnage de la Grèce antique dialoguant avec Socrate (dans l'œuvre portant son nom). Il essaie de le convaincre de se sauver pour éviter la mort. Cette œuvre est la transcription par Platon d'un dialogue entre Socrate et Criton ayant pour sujet le devoir. Criton essaie de convaincre Socrate de s'échapper de la prison où il attend la mort suite à sa condamnation, rapportée dans l’Apologie de Socrate. Socrate refuse, imaginant

Le thème est la recherche de la vérité. Cette quête vise à trouver en quoi consiste la voie vers la vérité. Pour y parvenir, le philosophe doit suivre la voie tracée par son âme et non pas celle du corps. Le corps est la partie sensible de l'être humain, les sens, la jouissance corporelle. Tout peut changer. C'est isolé, particulier et rien n'est partagé. C'est l'opinion qui en découle. Il est comme une prison pour l'âme qui y réside. Tandis que l'âme, c'est la partie intelligible de l'être humain

Dissertation de Philosophie L’affirmation à questionner, « Une vie qui ne se met pas elle-même à l’épreuve ne mérite pas d’être vécue » désigne plus largement une réponse possible à la question : quel genre de vie faut-il mener ? D’où une première difficulté : qu’est ce qu’une vie qui ne se met pas à l’épreuve a de moins qu’une vie philosophique ? Le sujet consiste à dire qu’une vie qui ne se met pas à l’épreuve est inutile. La société valorise un genre de vie ou la réflexion et l’étude sont

Solide de Platon En géométrie, un solide de Platon est un polyèdre régulier convexe. Ce sont les analogues tridimensionnels des polygones réguliers convexes. Il y a précisément cinq figures de cette sorte (montrées ci-dessous). Elles sont uniques dans le fait que les bords, les arêtes et les angles sont tous congrus. Les cinq polyèdres réguliers convexes (solides de Platon) | Tétraèdre | Hexaèdre ou Cube | Octaèdre | Dodécaèdre | Icosaèdre | | | | | | Le nom de chaque solide est dérivé

Ménon de Platon Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature plus précisément, afin de savoir si la vertu s’enseigne ou, sinon, de quelle façon elle est obtenue. Le Ménon est un des dialogues de Platon consacrés à la doctrine de la réminiscence. Dans la pensée de Platon, la réminiscence est le ressouvenir par l'âme de connaissances qu'elle a acquises en dehors de son séjour dans un corps et qu'elle a perdu lors de sa

Dans la cité qu’est la nôtre aujourd’hui, comme celles d’auparavant, nous pouvons observer un problème qui touche tout le monde, l’injustice. Mais en fait, qu’est-ce l’injustice ? Quel en est la cause? Dans l’ancienne cité, rien de cela n’était nécessaire, comme l’explique Socrate, plus nous rajoutons des choses plus nous pensons en avoir réellement besoin de plus…La cité deviendra un jour trop petite et ne suffira plus ànourrir ses habitants. Ses habitants devront empiéter sur le terrain des