Pleure Pas Germaine

Je ne suis pas sur terre  Pour tuer des pauvres gens C'est pas pour vous fâcher  Il faut que je vous dise  Ma décision est prise  Je m'en vais déserter Depuis que je suis né  J'ai vu mourir mon père  J'ai vu partir mes frères  Et pleurer mes enfants Ma mère a tant souffert  Elle est dedans sa tombe  Et se moque des bombes  Et se moque des vers Boris Vian (1920-1959) Quand j'étais prisonnier  On m'a volé ma femme  On m'a volé mon âme  Et tout mon cher

ses yeux? Comment sont ses menottes? Sera-t-elle jolie? Que je voudrais qu'elle te ressemble. Hélas, je ne pourrai pas la voir toute petite. Je l'aime, vois-tu, je l'aime autant gue je t'aime. Dis-moi, fais-moi dire beaucoup de choses d'elle. Pleure-t-elle beaucoup? Toi, tu souffres, chérie? As-tu pu rédiger le télégramme toi-même; non, sans doute on l'a signé de toi pour me rassurer. Mais pourquoi cela irait-il? N'avons-nous pas assez d'épreuves sans cela? Tout va bien, n'est-ce pas

gaieté humaine. Ses motifs eurent le brillant des roulades d'une cantatrice qui tâche d'exprimer l'amour, et ses chants sautillèrent comme l'oiseau près de sa compagne. Puis, par moments, elle s'élançait par bonds dans le passé pour y folâtrer, pour y pleurer tour à tour. Son mode changeant avait quelque chose de désordonné comme l'agitation de la femme heureuse du retour de son amant. Puis, après les fugues flexibles du délire et les effets merveilleux de cette reconnaissance fantastique, l'âme qui parlait

grandi autour de nous. Il n'y a plus d'enfants ni sur les buffles ni ailleurs. On est atteints d'étrangeté nous aussi et la même lenteur que celle qui a gagné ma mère nous a gagnés nous aussi. On a appris rien, à regarder la forêt, à attendre, à pleurer . Les terres du bas sont définitivement perdues, les domestiques culti­ vent les parcelles du haut, on leur laisse le paddy, ils 35 restent là sans salaire, ils profitent des bonnes pail­ lotes que ma mère a fait construire. Ils nous aiment comme

gaieté humaine. Ses motifs eurent le brillant des roulades d'une cantatrice qui tâche d'exprimer l'amour, et ses chants sautillèrent comme l'oiseau près de sa compagne. Puis, par moments, elle s'élançait par bonds dans le passé pour y folâtrer, pour y pleurer tour à tour. Son mode changeant avait quelque chose de désordonné comme l'agitation de la femme heureuse du retour de son amant. Puis, après les fugues flexibles du délire et les effets merveilleux de cette reconnaissance fantastique, l'âme qui parlait

tente à l’écart de la communauté, puis vont s’installer en résidence matrilocale pour un ou deux ans (compensation matrimoniale = l’époux travaille pour les parents de sa femme) puis le couple va s’installer dans un village loin des parents. Tous les germains sont séparés c’est pourquoi les Inuits présentent une diversité familiale très importante. Rien n’est jamais adopté au hasard, en principe cela se fait pour une part en fonction des formes de vie et de subsistance (ex : les résidences matrilocales

vivre plus dignement, plus humainement. (...) Je suis sûr que vous me comprenez, papa et maman chéris, que vous ne me blâmez pas. Soyez forts et courageux. (...) Je pense à vous de toute ma puissance, jusqu'au bout, je vous regarderai. Je pleure ma jeunesse, je ne pleure pas mes actes. Je regrette aussi mes chères études, j'aurais voulu consacrer ma vie à la science. Que Coucoute continue à bien travailler, qu'il se dise que la plus belle chose pour un homme, c’ est d’être utile à quelque chose. Que sa

l’entendra pas. Il dit avoir honte de sa mère. *** À la gare Yvon âgé de 8 ans reste constamment à coté de sa mère. Il est tard, le train va partir il se met à pleurer ; l’éducateur appelle Yvon, il s’accroche aux vêtements de sa maman. Pierre, l’éducateur, saisit Yvon par la main, qui sous la pression lâche sa mère. Il continuera de pleurer jusqu’à l’arrivée dans l’institution. Il mangera peu et ira se coucher sans un mot. Séparation douloureuse, les raisons en sont multiples. Il nous dit “avoir peur

écriture neutre, blanche, et éminemment descriptive, comme si elle était elle-même étrangère au personnage qu’elle décrit. Meursault  est également incapable de donner une raison au meurtre qu’il commet sur la plage, de même quant au fait de ne pas pleurer pour la mort de sa mère, ce qui est justement la cause véritable de son exécution plus que le meurtre.  Ce roman est donc l’illustration de la théorie de Camus selon laquelle l’Homme est voué, à une suite d’expériences absurdes impossibles à éviter

et critiquait avec aigreur ses paroles et ses actions. Il essaya d’abord de la rendre odieuse, en disant qu’il abdiquerait l’empire et se retirerait à Rhodes. Bientôt, il lui ôta tous ses honneurs et toute sa puissance, lui enleva sa garde et ses Germains ; enfin il la bannit de sa présence et de son palais. Il eut recours à tous les moyens pour la tourmenter. Était-elle à Rome, des affidés de Néron lui suscitaient des procès ; à la campagne, ils l’accablaient de railleries et d’injures, en passant