Plotin

pour qui « la nature qui explique la production du cosmos (De Philosophia, frag.18 Ross,frag.916, Gigon) ne délibère pas comme l'artisan (Mét. Z7, 1032asq.:Phys. II 8, 199b 28; De Caelo II 4, 287b 15sq.) ». Le Stagirite sur ce point sera suivi par Plotin et les néoplatoniciens ainsi que par le stoïcisme80. Matériau et nécessité Pour Platon, pour connaître le monde il faut : 1) des formes intelligibles immuables et universelles; 2) des choses sensibles, images des formes intelligibles; 3) un matériau

sensible, le monde des corps visibles, le Tout, vivant et ordonné, représenté par un dodécaèdre ; 6. enfin, en bas, le second principe, la Dyade, le Grand-et-Petit, matière informe, cause matérielle de tous les êtres. C'est le futur schéma de Plotin, avec ses trois hypostases ou principes divins (Un, Intellect, Idées supérieures et Idées particulières, Âme). Les Nombres idéaux sont antérieurs aux Idées, et, semble-t-il, les Idées, qui procèdent donc des Nombres de la Décade, sont des Nombres

Néo-platonisme : Doctrine philosophique inspirée de la philosophie de Platon et des doctrines religieuses orientales, qui se développa à partir d'Alexandrie du IIIème au Vème siècle après Jésus-Christ, et dont le représentant le plus célèbre fut Plotin. ªRenaissance : Mouvement social et culturel, fondé sur un retour aux modèles de l'Antiquité Classique, qui bouleversa la pensée, l'organisation et l'art de la société occidentale au XVème et XVIème siècles; période historique correspondant à

à la morale, mais simplement parce que la vocation de l’art est de nous donner à voir ou à sentir la vie dans sa plénitude, celle de l’âme et celle de l’absolu. Mais cet impératif est plutôt un appel dans le secret du cœur, car ainsi que le dit Plotin, « si l’âme ne se fait pas belle, elle n’aperçoit pas la beauté ». 2

Aristote considère qu'il doit l'imiter (mais dans ce cas, où est la frontière entre art et technique ? ) alors que Hegel ou Kant estiment qu'il doit l'idéaliser. Platon condamne l'art en tant qu'illusion éloignée de deux degrés de la vérité, tandis que Plotin affirme que le beau permet l'accès au vrai. Se pose également la question des fonctions de l'art. Il est d'abord un moyen d'expression consciente (expression de l'engagement de Victor Hugo) ou inconsciente (expression des intérêts de classe pour

une identification complexe, unique de sujet dans toutes ses composantes. Cette totalité singulière fait que je ne suis semblable à nul autre et que nul autre n’est semblable à moi. Ce mystère prend la forme d’une préoccupation métaphysique chez PLOTIN : comment le même être peut-il apparaître comme une multiplicité indéfinie d’états et cependant être une seule personne identique ? Jusqu’à BERGSON, on retient traditionnellement cette représentation de la personnalité : elle se divise en  deux

Socrate''., émet l'hypothèse que les êtres spirituels, quand ils pensent, provoquent des vibrations dans l'air qui permettent à d'autres êtres spirituels, ainsi qu'à certains êtres doués d'une sensibilité hors du commun, d'appréhender leurs pensées. [[Plotin]] reprend la théorie des sympathies, sans le matérialisme stoïcienPlotin, ''Ennéades'', 4.4.40, 4.9.3.. Durant le Moyen Âge chrétien, le paranormal est lié aux démons, au diable. Dès 150, [[saint Justin]] attribue la magie et la divination aux démons

sensible, le monde des corps visibles, le Tout, vivant et ordonné, représenté par un dodécaèdre ; 6. enfin, en bas, le second principe, la Dyade, le Grand-et-Petit, matière informe, cause matérielle de tous les êtres. C'est le futur schéma de Plotin, avec ses trois hypostases ou principes divins (Un, Intellect, Idées supérieures et Idées particulières, Âme). Les Nombres idéaux sont antérieurs aux Idées, et, semble-t-il, les Idées, qui procèdent donc des Nombres de la Décade, sont des Nombres

55) le sensible, le monde des corps visibles, le Tout, vivant et ordonné, représenté par un dodécaèdre ; enfin, en bas, le second principe, la Dyade, le Grand-et-Petit, matière informe, cause matérielle de tous les êtres. C'est le futur schéma de Plotin, avec ses trois hypostases ou principes divins (Un, Intellect, Idées supérieures et Idées particulières, Âme). Les Nombres idéaux sont antérieurs aux Idées, et, semble-t-il, les Idées, qui procèdent donc des Nombres de la Décade, sont des Nombres

Grégoire Ier) et l’un des 33 docteurs de l’Église. Les catholiques le fêtent le 28 août, anniversaire de sa mort, alors que les orthodoxes le fêtent le 15 juin4. En tant que philosophe, on le considère comme un platonicien chrétien, souvent proche de Plotin. Son tombeau se trouve à Pavie. Après saint Paul, il est considéré comme le personnage le plus important dans l’établissement et le développement du christianisme occidental5. Il a été également le penseur le plus lu au Moyen Âge. Augustin est le