Pluralisme

d’expression par la libéralisation des ondes. A/ Mettre fin à la dictature du micro et libéraliser les ondes, afin de diminuer toutes interférences au processus démocratique. 1/ La démocratisation a engendré la libéralisation des ondes. 2/ Le pluralisme médiatique contribue au développement démocratique. 3/ Les radio sont devenues des gardes fous démocratiques. B/ Cette exception radiophonique donne au quatrième pouvoir malien une portée singulière dans une jeune démocratie. 1/ La liberté

que Dieu l’assiste. La réforme du secteur de la communication audiovisuelle est, en effet, une composante essentielle de ce mouvement général de réformes engagé, étant donné l’importance de son rôle dans la consécration des valeurs de liberté, de pluralisme, de modernité, d’ouverture, de respect des droits de l’Homme et de sa dignité, de qualification de notre pays, aussi bien sur le plan politique que sur le plan économique, social et culturel. C’est cette conviction que Sa Majesté le Roi a solennellement

en compétition un nombre de sièges proportionnel au nombre de voix qu’elle a obtenu (à condition d’en avoir au moins 5%). Ce mode de scrutin est de nature à donner lieu à une représentation fiable, à une quasi équivalence entre le pluralisme politique et le pluralisme institutionnel. Le système proportionnel est donc par apparence, un système de justice. Mais, il ne faut pas trop se fier aux apparences. Derrière cette apparence de justice, il y a des inconvénients considérables que nous pouvons,

citoyens qui élisent leurs représentants librement, une condition essentielle de la démocratie est l'existence d'une sphère publique dans laquelle s'épanouit l'opinion publique. Les médias ont pour rôle d'animer cette sphère, tout en garantissant un pluralisme des points de vue, et c'est là que se pose la question de la place des médias dans une démocratie. Si leur mission initiale est d'informer le citoyen, à l'heure actuelle 58% des français avouent utiliser la télévision comme premier moyen d'information

américains, ce qui oblige ce parti à se séparer de son aile droite et on le découpe peu à peu en tranches jusqu'à ce qu'il ne reste plus que des « compagnons de route » que l'on intègre au PC, tous les autres partis ayant été interdits. - Le pluralisme politique est ainsi supprimé, de 1945 à 1948, dans tous les « pays de l'Est » qui deviennent des « démocraties populaires ». La dernière en date est la Tchécoslovaquie, à la suite d'un véritable coup de force des milices ouvrières armées obligeant

d'expression à travers la première Déclaration des droits de l'homme et du citoyen. -Après la Révolution française la liberté d'expression devint le véhicule d'autres conquête de la liberté au sein de l'humanité, notamment la liberté de la presse, le pluralisme politique l'l'abolition de l'esclavage et la lutte contre le racisme. Les grandes organisations internationales, telles que l'ONU, l'Union européenne et le développement des mouvements associatifs et syndicaux contribuent fortement à son enracinement

grands principes : La liberté, on n’est plus sous le joug de la puissance du père, liberté et égalité entre hommes et femmes et entre enfants légitimes et naturels. Enfin le pluralisme : A chacun sa famille, à chacun son droit. On va reconnaitre peu à peu les couples libres et notamment le concubinage : Liberté égalité pluralisme * Les années 1990 : Vient compléter ces réformes, en 85 : égalité TOTALE entre les époux. Partage de l’autorité parentale : 1987 et 1993 : Retouches, exercice conjoint

faut une alimentation suffisante avoir accès à l’eau potable et des bonnes conditions de santé et d’éducation). *une condition démocratique il n’existe pas de développement réel sans démocratie ( représentants du peuple élus, élections libres, pluralisme politique, respect des droits de l’homme et des libertés fondamentales). Le développement est un processus qui marque le passage d’une économie agricole et d’une société rurale à une économie urbaine et à une société citadine. La production est

la Révolution française proclama la déchéance juridique des groupes et valorisa l'individu. Elle entreprit de le vêtir de droits pour le préserver des atteintes de l'État. Mais celui-ci disposait d'une arme acérée : la loi, utilisée contre les pluralismes statutaires et coutumiers. Le rêve de Siéyès en témoigne : « Je me figure la loi au centre d'un globe immense ; tous les citoyens, sans exception, sont à la même distance et n'y occupent que des places égales. » 1 Devant la loi, les coutumes devaient

sculpteurs sculptent, les installateurs installent et les concepteurs conçoivent. Il reste qu’aujourd’hui l’art est pluriel et de ce pluralisme découlent des difficultés en matière d’esthétique. Il s’agit donc ici de relancer le débat sur l’art contemporain, de l’enrichir sans prétendre y mettre un terme, en se concentrant sur un axe commun, un aspect qui, malgré leur pluralisme, rassemble les œuvres contemporaines entre elles : l’irrévérence. Procédons à une définition des termes utilisés. Par art contemporain