Pluralisme

l’Autre de ces Sources.2 – La Définition et le Contenu du Droit Commun Médiéval A partir du 13e siècle, les auteurs dégagent cette notion de Jus Commune , à une époque marquée par un extrême pluralisme des Sources, des Normes. Ce Pluralisme pousse la Doctrine Médiévale à rechercher un élément de Cohésion, qui est le Droit Romain, complété par le Droit Canon. Le Droit Romain s’agit seulement du Droit Romain contenu dans les Compilation de Justinien

multiculturaliste qui n’est pas prêt de disparaître : « Cette mondialisation a ainsi rendu d’autant plus illusoire le mythe de l’Etat culturellement homogène, tout en contraignant la majorité, à l’intérieur de chaque Etat, à être plus ouverte au pluralisme et à la diversité. Dans ce monde du libre-échange et de la communication globale, la nature des identités ethniques et nationales est, certes, en train de changer ; reste que le défi que pose le multiculturalisme, lui, n’est pas près de disparaître

homophobes ou incitant à la consommation de stupéfiants. Censure aussi en matière de pornographie ou de violence liée à l’âge. B. Les médias libres ennemis des régimes autoritaires Pour Raymond Aron ce qui caractérise la démocratie c’est le pluralisme. Les démocraties contemporaines s’appuient en particulier sur des partis politiques et sur des médias pluralistes. Au contraire les régimes autoritaires se caractérisent par une monopolisation du pouvoir et de l’information. Ex de la Chine

perspective élitiste de Mills (behaviourisme, analyse des décisions) * Pas un centre de décision, mais une pluralité de centres de décision : il y a donc une multiplicité de centres de pouvoir, aucun desquels n’est dominant (polyarchie) * Pluralisme social et grande diversité d’associations, ce qui implique une dispersion du pouvoir * Le fait de disposer d’une ressource ne signifie pas les posséder toutes * Les décisions comme résultat de négociations (bargaining) entre les différents

tous. Un parti politique est une association de citoyens qui partagent les mêmes idées et qui les font connaître. Les partis présentent des candidats aux différents élections (nationales, locales, européennes). L'assemblée nationale symbolise le pluralisme politique. Partis de gauche Partis de droite - Parti Socialiste - « Front de gauche » - Écologiste - UMP → MAJORITÉ → OPPOSITION 3) Comment le citoyen agit-il dans la vie professionnelle ? Un syndicat est une association de défense

nous devrions donc craindre la force de la majorité. Habermas considère donc l’idée d’un gouvernement mondial comme étant une utopie. La crise d’identité de nous vivons dans nos états-nation est générer par le pluralisme. La notion de citoyen du monde multiplie à l’infinie ce pluralisme. Nous deviendrons donc des individus sans substances. Pour conclure, Habermas dit que les deux rhétoriques sont mauvaises. Pour Habermas, les citoyens ne croient plus en la politique classique. Il mise donc sur

débouche sur l’essentialisme, à savoir que les choses se définissent en fonction de leur essence propre. Pour sa part, une personne sensorielle conçoit le monde comme un agrégat d’éléments disparates (pluralisme) s’influençant mutuellement selon les lois de la nature (déterminisme). Le couple pluralisme -déterminisme se synthétise en matérialisme : la connaissance d’une chose nécessitant l’étude empirique de sa matière. Une personne mythique perçoit le monde comme l’expression singulière (monisme)

jurisprudence et de l’exégèse des sources islamiques. Dans un premier temps nous aborderons son approche théologique avec sa conception et son interprétation des sources scripturaires (textes sacrés ; constituants l’Islam), puis nous aborderons le thème du pluralisme dans les sociétés occidentales, enfin nous traiterons de la laïcité ainsi que de la place de la spiritualité dans les sociétés européennes, notamment en France. I. Islam, la réforme radicale. 1. « Islam, La réforme radicale : éthique

diffusion. La mission d’une télévision publique est aussi d’éclairer les grands enjeux de société, de donner aux téléspectateurs les moyens de comprendre et surtout de participer aux débats. Fenêtre ouverte sur le monde, elle doit être un modèle de pluralisme et d’indépendance. Intransigeante sur la liberté d’expression et respectueuse de toutes les opinions, elle donnera des espaces pour de vraies confrontations d’idées. Pédagogique, elle invitera les téléspectateurs à pénétrer les coulisses de l’histoire

d'archivage pour conserver les titres auprès de la Bibliothèque Nationale de France. Obligation en terme de transparence et de pluralisme *Transparence : communiquer aux lecteurs des infos sur elle-même. Prête-noms interdits. *Pluralisme : contrôle des concentrations des moyens économiques : concentration = moins d'acteurs, moins de concurrence = affaiblissement du pluralisme de la presse (mais la concentration permet aussi de faire revivre les petites agence de presse). Seuil de concentration