Point Commun Entre Rome Et Athene

1 Les sociétés sans hiérarchie différenciée 2.2.2 Le « Big Man » 2.2.3 Les sociétés à chefferies 2.2.4 Les systèmes étatiques 2.3 Pouvoir et société 2.3.1 Les inégalités dans les sociétés autres que humaines 2.3.2 Différences entre les sexes 2.3.3 Différences entre les âges 2.3.4 Le sacré comme fondement des inégalités 2.3.5 L'autorité du savoir et de la vérité 2.3.6 Économie 2.3.7 L'État : centralisation du pouvoir 2.3.8 Hiérarchies dans les sociétés d'Europe occidentale 2.3.9 Les formes

Japhet) survivent. vers 1850 Fondation du royaume de Babylone. Dieu appelle Abraham. 1250 Ramsès II règne en Égypte. (Moïse, Exode ? Guerre de Troie ?) 1000 David règne en Israël. 814 Fondation de Carthage par des marchands de Tyr. 753 Fondation de Rome. 735 Mission d’Isaïe. 600 Fondation de Marseille par des colons phocéens. 594 Solon établit la constitution d’Athènes. 587 Prise et destruction de Jérusalem par les Babyloniens (Nabuchodonosor). vers 550 A Babylone, le prophète Daniel a la vision

LeMonde.fr , 22/09/11 Document 7 : Un système bancaire à repenser, LeMonde.fr, Michel Rocard, ancien premier ministre, 03/10/2011 Document 8 : La crise grecque met la zone euro sous pression, LeMonde.fr, 03/10/2011 Document 9: Dexia prise en étau entre subprimes et crise de la dette, LeMonde.fr, 04/10/2011 Document 10: Accord historique du comité de Bâle pour renforcer la solidité des banques, Portail du gouvernement, 16/09/2010 Document 11: La réforme bancaire de Bâle 3 pour les nuls, L'Expansion

2005 et SIVE d’origine espagnole. Dans cette partie nous allons étudier le phénomène migratoire dans l’union européenne qui nous a paru recouvrir une contradiction profonde : d’une part le Traité de Rome pose le principe, dès les origines, d’une libre circulation des personnes au sein d’un espace commun d’autre part la crainte des Etats membres voyant toucher au cœur de leur souveraineté les Etats n’ont envisagé les migrations que sous l’angle de la gestion des flux. Seule une volonté politique soutenue

imprimés de la marque athénienne (Lysias, Hérodote). on a donc le risque de l'athénocentrisme. or en face d'Athènes, on a d'autres cités importantes : Thèbes, Corinthe, Sparte.... sparte a pendant longtemps été la plus grande puissance, et non pas Athènes, sauf qu'a cause de cet athénocentrisme, les vestiges d'Athènes prennent le dessus sur l'histoire. cela, thucydide va s'en rendre compte et il va montrer qu'il serait difficile dans le futur de concevoir la grandeur de Sparte. la nature des sources

Elle connaît un regain d’intérêt au XXe siècle (Brecht, Anouilh, Sartre, Camus). On la retrouve aussi dans l'opéra (Verdi), dans le roman (Dostoïevski), et au cinéma (Tennessee Williams). Lieu de la tragédie à toutes les époques : Grèce antique, Rome antique, Angleterre (XVIe s.), Italie (XVIe-XVIIIe s.), Allemagne (XVIIe-XVIIIe s.), France (XVIIe-XXe s.) I° HISTORIQUE 1. Du sacrifice primitif à la tragédie grecque La tragédie est naît au Ve siècle av. J.-C. dans la Grèce antique. Lors des

mieux en être le projet. Il s’agit de montrer grâce à son passé que l’EPS correspond à un besoin et qu’elle rend service. Cette notion de discipline scolaire est récente : 1920. Ce que l’EP essaye de marquée également est une différence profonde entre les contenus de l’enseignement (compétences motrices, compétences méthodologiques et sociales) et les savoirs (pratiques sociales) de références (pratiques sportives). L’EPS est différente et nous apporte autre chose que la pratique sportive.

programmes. Le choix a été fait de les présenter de façon contextualisée, plutôt que d’en fournir une liste. Les thèmes suivants sont étudiés : 1 - Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales ; – une nouvelle vision de l’homme

morale s’oppose quant à leur mode de sanction tout en présentant des convergences, d’autant plus que la morale est une source d’inspiration du Droit comme la religion. Qu’en est-il de la différence entre le Droit et la religion ? L’histoire et l’actualité mettent en avant des convergences entre Droit et religion. Ex : dans les sociétés anciennes et très religieuse, le Droit et la religion ne se distingue pas, les préceptes religieux tiennent lieu de lois civils et les lois adoptés par les pouvoirs

PRESENTATION Dans la grande majorité des ouvrages sur l’histoire du capitalisme, on décrit la révolution industrielle du XVIII en Angleterre comme le point de départ du développement du capitalisme. Tout ce serait donc passé il y a environ 250 ans. Rien de véritablement essentiel ne se serait vraiment passé de la préhistoire à la révolution industrielle du point de vue de la naissance du capitalisme, s’il parait incontestable que la croissance des économies capitalistes a été importante depuis le début