Poliade

athénienne est-elle caractéristique d’un régime démocratique ? Durée de la séquence : 8 heures Matériel nécessaire : laboratoire informatique Objectifs cognitifs et notions utilisées : - la fête des Panathénées (agora, péplos, déesse poliade, acropole, Parthénon, hécatombe, archontes) - le procès de Socrate (sophisme, daïmôn socratique, héliée) - la guerre du Péloponnèse (hoplites, ligue de Délos, ligue du Péloponnèse, stratège) - le théâtre athénien à travers les

la meilleure des dénominations est de parler d’un modèle holiste pour les sociétés traditionnelles, et individualistes pour les sociétés modernes. Les trois idées fondamentales du droit des personnes et de la famille reposent sur une conception poliade, comme quoi l’homme est un animal politique, condition organiciste, et d’une condition patrilinéaire, une structuration de la famille à partir de l aligne paternelle. Dès son origine l’homme appartient à la cité et c’est sa nature même d’y appartenir

La ville d’Athènes Les quartiers de la ville d’Athènes : L’Acropole :  L’Acropole est une des collines d’Athènes qui devint à partir du VI ème siècle un espace sacré dédié aux dieux et plus particulièrement à Athéna, déesse poliade, déesse protectrice de la cité. L’espace aménagé mesure 270 m dans sa plus grande longueur, 156 m dans sa plus grande largeur Le Parthénon L’Erechteion, temple dédié à Athéna et à Poséidon Les Propylées: l’entrée de l’Acropole Le Temple d’Athéna Niké

athéniennes (chouette + olivier). Avec l’olivier, on peut l’exporter : l’huile. Symbole de la richesse. Les 2 dieux favorisent les hommes sous leurs protections (leurs tutelles). Dieux bienfaiteurs : tutelaires. Dieux protecteurs de la cité : poliades. Religion et politique = lien fort. 1 seul dieu = éponyme. Athéna va devenir la déesse éponyme. Lieu de culte majeur d’Athéna, pour honneur : sur l’Acropole, La cité va se construire atour de ce lieu. Sanctuaire sur l’acropole dédié à la déesse

(rhétorique) Armé = cavaliers (doivent payer chevaux et entretien) Liturgies : impôts extraordinaire obligatoires pour financer : -fêtes religieuses concours de théatre, construc° et équipement des navires. C- La religion civique : un ciment social Poliade = divinité protectrice => Athéna pour Athène → on l'honore : temple (maison du dieu avec sa statue) : Parthénon, sacrifices, offrandes ou fêtes comme les Grandes Panathénées. => plusieurs étapes : sacrifice de 100 boeufs (hécatombion)

prennent en charge les dépenses de la cité (théâtre; équipement militaire; construction de bâtiments publiques; repas publiques tels que les Panathénées, qui sont des fêtes religieuses organisée tout les ans ou tout les 4 ans, où l'on implore la déesse poliade protectrice de la cité). Thucydile est le premier écrivain-historien (il a écrit entre autres La Guerre du Péloponnèse). Il fait intervenir Périclès dans un discours (Éloge funèbre). Leurs institutions sont visibles par tous sur le monument des héros

Intro les panathénées étaient des festivités religieuses qui se tenaient tous les ans à Athènes en l’honneur de la naissance de la déesse Athéna, déesse poliade (=protectrice de la cité) d'Athènes. Tous les quatre ans avaient lieu les Grandes Panathénées, qui brillaient d'un éclat particulier. C'était le plus ancien et le plus important des événements religieux de la cité. Primordiales dans la vie religieuse d'Athènes à partir du Vième siècle av JC, les Panathénées se décomposent en Petites Panathénées

Longs Murs pour joindre la ville au Pirée. Mais surtout, on utilisa d'énormes sommes à bâtir l'Acropole. Autour de Périclès se groupa une équipe d'admirables artistes, dont Phidias, son ami et confident. En 447-446 fut commencé le temple de la déesse poliade (Athéna), le Parthénon, dont Ictinos avait conçu le plan; Callicratès, assisté d'une commission dont Périclès lui-même faisait partie, en exécuta les travaux; en 438, Phidias livra après un travail de six ans la magnifique statue d'ivoire et d'or

porté à conspirer contre qui a les dieux pour alliés »18. Cette piété des tyrans s'exerçait cependant avec un calcul politique : elle visait à asseoir leur pouvoir et à garantir leur vie même, et ne s'adressait qu'aux divinités panhelléniques et poliades, aux dieux populaires et aux héros agrestes, à l'exclusion des divinités à caractère aristocratique. Ainsi Clisthène expulsa-t-il de Sicyone Adraste, cher à la noblesse dorienne, et Pisistrate installa Artémis Brauronia sur l'Acropole15. La vogue

possible le vin contenu dans un pot -MARS : les grandes Dionysies ou Dionysies urbaines, en l'honneur de Dionysos ; -AVRIL : les Plyntéries, fête du bain d'Athéna. -aux Plynthéries on porte jusqu'au port de Phalère la vieille statue de bois d'Athéna Poliade et on la plonge dans la mer avec son péplos (=manteau). Ce bain de la déesse était un symbole de la purification de toute la cité. Trois grandes fêtes religieuses en l'honneur de Dionysos voyaient des représentations dramatiques : les Dionysies