Politique culturelle française

DANS LA MONDIALISATION 13 A- Le combat Francophone 13 1) Sa lutte pour les diversités culturelles 13 2) Sa lutte pour les diversités linguistiques 15 B- La Francophonie dans la Mondialisation 15 1) Déclin 15 2) Progrès 16 LA FRANCOPHONIE Je commencerais mon exposé par une citation d’un auteur célèbre, Léopold Sédar Senghor (écrivain, poète et homme politique Sénégalais), inlassable défenseur de la francophonie. Le 21 septembre 1966, il déclare: « … Avant tout

Intégration et diversité INTRO Lors des émeutes de novembre 2005 dans les banlieues française, la presse étrangère et notamment anglo-saxonne a vu l'occasion d'annoncer la crise du modèle français d'intégration. Times magazine y voit la preuve que la France n'admet pas ses minorités et ne sait pas mettre en valeur sa « diversité ». Même si les émeutes n'étaient alors ni ethniques ni religieuses, les journaux anglais et américains ont mis le doigt sur la question de l'intégration, débat fort

l’enseignent: • S’ils sont francophones natifs, ce n’est pas une langue étrangère qu’ils enseignent mais leur langue à des étrangers • S’ils sont étrangers, ils sont dans le même cas que leurs élèves vis-àvis de cette langue • On voit par là que la langue française ne peut être le support objectif de la classification «étrangère» • Ιl s’agit du type de relation que ceux qui l’apprennent ou l’enseignent entretiennent a priori avec elle Mais qui sont ces apprenants? • On peut répondre avec optimisme que tous

Le déclin du « soft power » de la culture française et la réflexion du président de la France et des érudits Résumé La France a été un des dominateurs de l’Europe et du monde dans l’époque du 17e à 19e siècle. Jusqu’aux années 40 et 50 du 20 siècle, la France était toujours l’un des centres de l’art et de la culture au monde. Cependant, depuis le milieu des années 70 du 20e siècle, le « soft power » culturel de la France est dans le déclin graduel. Cet essai analyse des manifestations du déclin

MASTER 234 « Management des Organisations Culturelles » Université Paris Dauphine 2006-2007 La coopération théâtrale franco-russe : enjeux et perspectives Par Tatiana KARMANOVA Sous la direction de M. Patrick OLIVIER Remerciements Je tiens à remercier tous ceux qui m’ont aidé à réaliser ce travail : Monsieur Patrick OLIVIER, mon directeur de mémoire, pour sa présence, ses conseils et ses encouragements ; Eva BECOUARN et François PERRIN, pour leur amitié et leur dévouement ;

culture d'origine joue un rôle fondamental dans les processus d'intégration, et notamment dans la modification des identités et expressions culturelles des populations immigrées ou d'origine immigrée en France. Dès lors, la connaissance et reconnaissance de ces cultures dans l'espace public, par les politiques locales d'intégration, et les politiques culturelles des collectivités locales, contribuent au rapprochement des groupes sociaux, et à la définition d'une société démocratique. Dans son rapport

LE CONCEPT D’INTERCULTURALISME EN CONTEXTE QUÉBÉCOIS : GÉNÉALOGIE D’UN NÉOLOGISME Rapport présenté à la Commission de consultation sur les pratiques d'accommodement reliées aux différences culturelles (CCPARDC) Par François Rocher Professeur, École d'études politiques, Université d'Ottawa Micheline Labelle Professeure, Département de sociologie et directrice du Centre de recherche sur l’immigration, l’ethnicité et la citoyenneté, UQAM Ann-Marie Field Coordonnatrice, Centre de recherche sur l’immigration

nécessairement partie du peuple pris dans son sens politique. Par ailleurs la population ne peut se définir que par rapport à un territoire défini, ce qui n’est pas le cas du peuple. La notion de peuple est également différente de la « nation », qui a un sens plus juridique et politique : elle serait une collectivité, un ensemble des détenteurs de la nationalité qui donne des droits et des devoirs spécifiques, qui sont la source de la souveraineté politique (en Ancien Régime, la nation est représentée

L'Invention de la Politique Culturelle, Philippe Urfalino Très vite, le ministère rencontre des difficultés à se définir et surtout à se distinguer des autres administrations préexistantes, à savoir : - L’Education nationale ; - le secrétariat d’Etat aux Beaux-arts, qu’il remplace ; - et le haut-commissariat à la Jeunesse et aux Sports, avec lequel il doit coopérer pour l’Education populaire. Les discours de Malraux ne cesseront de rappeler les missions spécifiques du ministère face à

de l’identité nationale et du Codéveloppement.  Il est responsable de l'accueil en France des ressortissants étrangers et des questions de l'intégration des populations immigrées en France. Il exerce sa mission par la mise en œuvre de divers politiques ( éducation, culture, communication, formation professionnelle, action sociale…) Actualité : L’évolution récente de nos sociétés, le développement de tendances communautaristes, et la remise en cause du modèle de l’Etat-Nation, conduisent régulièrement